穿自己平时喜欢的衣服当然可以，很少有人会这样做。
人死后可以穿自己喜欢的衣服吗1
穿自己平时喜欢的衣服当然可以，很少有人会这样做。因为家里的亲人后人一般都不愿意让死者穿着平时的衣服离开人世的，就是再穷，想方设法借钱，也要让逝者穿着很体面的寿衣上路。
除非是在一些特殊的情况下，比如，死者生前有特别要求和遗嘱，或者是这些衣裤是死者生前非常喜欢的，有特殊意义的，家人才会让死者穿上离开人世。
可能有人会说穿什么对死者来说都一样，反正已经去世了无所谓的。但是对死者的家人来说，就不一样了，不穿寿衣，怎么也说不过去，自己脸上也不好意思，这要让亲戚朋友和邻居知道了，还以为是家属克扣死者呢。
可能很多人不理解，人去世了为什么非得要穿寿衣呢？穿自己平吋的衣服不行吗？
这得从中国的丧葬习俗来说。中国古人是非常重视死后的事的，他们认为人死后在阴间的生活是和在阳间一样的。也要吃好，穿好，用好。所以，从王公贵族到平民百姓，都很重视安排死后的事。历朝皇帝登基后，就开始为自己修陵，就是希望死后也要像活着时那祥生活。
所以，人死后的第一件事就是要穿寿衣，这是不能马虎的。至于人死后为什么要穿寿衣，这是有讲究的.。
1、对死者的尊重。
古人认为，人死后一定要穿上寿衣，一个原因是死者穿上寿衣后，就可以风光体面地走向另一个世界，人死为大，这也是活着的人对死者的一种必要尊重。同时，寿衣也会使死者表面上看起来有精神。
当然，这也是让亲戚朋友和外人看得，当人们前来为死者吊吊唁和最后送行的时候，如果看到死者穿上崭新的的寿衣，心里一定认为孩子孝顺，这让死者家属很有面子。
2、健康长寿。
寿衣寿衣，就是希望给逝者穿上寿衣，就能够健康长寿。虽然死者已死去了，让死者在穿上一生当中的最后一套衣，寿衣，也是寄托了家人对死者能够健康长寿的一种美好期盼和祝愿。
3、干净卫生。
穿寿衣不仅是对死者的尊重外，还可以保持死者尸体的卫生。在农村，人死后一般就要在家放一段时间让亲朋好友前来吊唁。但人死后，面色会扭曲变形很难看，而且尸体就会很快或开始腐烂，渗出水来，发出气味。如果给死者穿上好几层寿衣就能很好地遮挡住面容和阻挡尸体气味散发。
当然，现在条件好了，人死后会先送到殡仪馆冷冻起来，而且出殡时也有专人为死者整理仪容。
4、阴阳两隔。
人死后者穿上寿衣，代表死者已经离开了阳间，人间。他穿上新衣服，干干净净地到去另一个世界去生活了。其实就是一种仪式，如果还是穿活着时穿的衣裤，就显示不出这种活着与死去，阳间和阴间的区别。
在古时，很多家人会给死者穿上大红的寿衣，办丧事，让死者穿红色寿衣，原因是穿上红色寿衣，就是希望在死者的庇佑下，自己的子孙后代的日子过得幸福红火。
人死后可以穿自己喜欢的衣服吗2
人去世以后穿寿衣离开，是自古延续的习俗。只不过现在很多老人不习惯自己做寿衣，便交由寿衣店来制作。然而现在很多人会觉得红黄蓝绿的寿衣不符合审美，想穿平日的衣服，那么是否合适呢？
寿衣的特点，宽松，挺括，颜色艳而不俗，款式多样（现代装和唐装），遵循传统和讲究，这些特点是很多平常衣服不能达到的标准。所以寿衣的选择并不局限，只要细细挑选，就会有适合逝者的一套。
我们平时穿的衣服，一般分为休闲装和正装，女式有运动装，休闲裙，正装有礼服，女士西装，男士有运动装，西服，中山装等。
而这些衣服，细想之下，并不适合用于葬礼上。最主要的原因是，死去的人并不如我们所想的那么体面，遗体或瘦弱，或浮肿，或僵硬，或气味难闻，体液渗出。
在这种情况下，平日的衣服，此刻会比较紧，难以穿戴，不成型，尤其是正装一般是按照身材定制的，在人离世后，更难穿戴，即使勉力而为，遗体也难以撑起衣服，就是不挺括，软趴趴的感觉。
再者，平日的'衣服无法盖住手脚，会让逝者干瘪的皮肤暴露在外，平日的衣物不够厚重，遗体难闻的气味难免会散溢出来，这些让前来悼唁的亲朋看到难免不会心痛难抑。以这样的形象离开，多少是不合适的。
我们说回寿衣的特点。
1、宽松，长衣长袖：为了逝者更好穿戴，并遮盖住手脚，不让遗体暴露在外。
2、挺括：正装寿衣如中山装，西装，女士大衣，皆为呢子材质，即使没有支撑也会外形饱满，得体端庄。
3、颜色：现代寿衣选色更为贴近大众审美，灰黑粉黄皆有，刺绣贴花工艺更为单调的寿衣增加美感。
4、款式多样：寿衣的样式不再局限于古代唐装，旗袍，长袍，斗篷，呢子大衣，西装，中山装皆有。
5、遵循传统和讲究：寿衣的讲究很多，穿单不穿双，衣长不露手，不用动物皮毛，不用扣子，配件齐全，铺金盖银。这些寿衣店都会考虑到，严格遵循传统来缝制，并在家属购买时将配件配备齐全（头枕，脚枕，寿鞋，寿帽等）。
现在寿衣并不如外人想象的那么骇人，相反也可以是美的代表。寿衣饱含的诸多元素无一不是为遗体设计考量，都是为了逝者能更体面离开。有些人质疑寿衣的红绿太刺眼，也可能是家属选择时太过匆忙，而忽略了老人生前的喜好和告别的场合。所以现在也有很多老人会自己亲自来挑选寿衣。提前购买寿衣有增福添寿之说，正如古代对“老衣裳”的讲究一样，并无不妥。
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