促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。
开通丝绸之路的价值1
贯通亚欧非大陆的古代丝绸之路既是沿途各国人员往来和商贸物资流通的交通路线网，也是东西方文化交流互鉴的纽带和桥梁。
它连通亚欧大陆的东西南北中，网聚东西方不同文明圈，成为中古时期亚洲不同地区国家和民族经济文化交流的大通道，沟通亚欧非不同文明的主渠道，人类相互认知、逐步交融、走向全球化和命运共同体的大舞台。
广义的丝绸之路是从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。其起源始于人类早期自然力驱使下的远距离部族迁徙、长途征战，以及好奇心、探索欲驱使下的人类对未知世界的探索而进行的地理探险等行为。
考古发现和历史研究证实，在西汉张骞出使西域、开通丝绸之路前，亚欧大陆及北非之间就开通有多条类似的商贸通道。
古丝绸之路
丝绸之路的起源
"丝绸之路"一词最早是由德国东方学家费迪南·冯·李希霍芬在其五卷本《中国亲程旅行记》 ( 1877—1912 )中提出来的，书中他将从中国长安(西安) 到达罗马之间的一片交通贸易网络称为"丝绸之路"。
亚欧腹地的草原地带，先秦时期就存在着一条由许多不连贯的小规模贸易路线大体衔接而成的 "草原之路"，指的是经蒙古高原通向西方的交通线路，这是丝绸之路的最早雏形，游牧民族对这条路线的开发和利用做出了重要的贡献。
草原丝绸之路绘画
西汉的"绿洲之路"，指的是由中原地区出河西走廊通往中亚及更远地区的交通路线。在河西走廊中断时，中原与西域、中亚的交通路线主要靠草原之路与绿洲之路衔接; 蒙古帝国是草原之路最繁荣的时期。
而且在距今三千多年前，新疆和田已有采玉和琢玉的部落，玉已大量流入中原内地，这条从中原地区经河西走廊到新疆天山南疆的通道被称为"玉石之路"，是张骞开通西域丝绸之路的前身。
再向南从古巴蜀到东南亚和印度的`贸易路线即陆上"西南丝路" ( 因穿行于横断山区又称 "高山峡谷丝路") ，原称 "蜀身毒道"，指从成都平原到云南大理，由此通往东南亚或通过西藏进入印度的贸易路线。
西南丝路
从海路看，东北亚等地也自古就有海上往来通道。在中国东部沿海和朝鲜半岛、日本列岛西海岸的东海北部、黄海范围内，自古存在 "东北亚地中海"，其间的沿海环岛航线早在先秦时代就开通了，是早期中日韩先民往来交流的海上通道。
海上丝绸之路
西北的丝绸之路主要是在中国的汉唐之间盛行，到公元10世纪以后，由于整个中亚西亚地区的伊斯兰化和航海技术的发达，丝绸之路的重点转移到海上。
中国的丝绸和瓷器由东南地区的港口出口到世界各地，明代郑和七下西洋更是开创了航海史上的壮举。但更伟大的时代在哥伦布环球大航海之后来到，世界的贸易由此进入了一个新的阶段，丝绸之路也开始了一个新篇章。
吸收并发展了古印度的佛教文化，产生了中国化佛教的代表——禅宗和受佛教影响的新儒学——宋明理学
经过东汉、魏晋、南北朝时期以印度梵僧、西域胡僧为主体、汉译佛经为内容的早期传播阶段，在与儒家、道家、玄学等学说的交流过程中，在隋、唐、五代时期形成了天台、法眼、律宗、禅宗等具有中国特色的佛教各大宗派，《关于古代 "海上丝绸之路" 的几个问题》一书认为：
"儒佛之辩盛于朝野。北宋以来，禅宗一枝独秀，文字禅、默照禅、看话禅三大禅宗学派推波助澜，引领佛学思想理论和学术体系的发展，禅宗完成了中国化。"
而通过海上丝绸之路的东海航线，再传到朝鲜半岛和日本，使中国化的佛教在整个东北亚地区流播开来，成为朝鲜半岛和日本文化的重要组成部分。
宋明理学代表人物朱熹
在外来佛教完成中国化的过程中，佛教文化与儒家文化、道家文化融合，出现 "三教合一" 的趋势。在佛学思想的影响下，传统儒学吸收佛教思想理论，诞生了程朱理学，到明朝继而诞生了王阳明的心学。
沟通了阿拉伯文明，传入了伊斯兰教，在中华民族大家庭中形成了一个独特的民族——回族
唐高宗永徽二年，阿拉伯帝国第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好，唐高宗即为穆斯林使节敕建清真寺。此后双方来往频繁，有史记载的阿拉伯帝国使节来访达37次。另外据《中国边疆史地研究》所载：
"天宝十四年"安史之乱"爆发后，唐朝向阿拉伯求援，有三千阿拉伯士兵东来帮助平定安史之乱，这些士兵后来大多留在了唐朝，成为后世回族的族源之一。唐宋时期，广州、泉州、扬州、杭州等地也聚居着大批穆斯林商人，成为回族的族源之一。"
元朝，蒙古建立四大汗国，地跨亚非欧，在疆域内实行统一的驿站制度，东西海陆交通畅通无阻，丝绸之路达到海陆俱盛时期。大批西域包括中亚、西亚、东欧各国的遗族、军人、教士、俘虏、仆从等人口被强征掳掠东来，形成 "色目人"。
移民侨民阶层，他们大多数信仰伊斯兰教，散布全国各地，他们后来与先前唐宋时移居中国的西域侨民共同形成了一个新民族——回族。
古代回回人
在东亚形成了儒家文化圈，且不断吸纳周边民族文化以及外来文化，在世界文明体系中屹立千年，独具东方魅力。
儒家文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称，又称"儒学文化圈"。从秦汉时期开始，儒家学说随着中国东部地区与朝鲜半岛、日本列岛和中南半岛海陆交通的开通和人员往来及经贸、文化交流的开展，传播到朝鲜、日本、琉球、越南等国家和地区，并在这些地区发展成为官方学说。
通过以中国中原朝廷为宗主国的宗藩关系，东亚建立起册封、朝贡、历法、礼法、科举等制度，形成了以使用汉字文言文为官方文字，以皇帝年号纪年和使用农历，以稻作农耕为主的生产结构和稻米为主的饮食结构，在服饰、建筑、茶药、婚丧礼俗等方面相同或相似、相近的典章制度和风俗习惯的文化圈。
开通丝绸之路的价值2
古丝绸之路上的文化遗产是中国推进“一带一路”建设，与沿线各国共建“一带一路”，促进不同地域、不同民族、不同国家民心相通、文化认同、情感与精神沟通共鸣的重要纽带。开放包容、平等对话、互鉴共生、互利共赢是当今世界不同文化、不同发展模式的合作交流之道。
中华文明中不乏和谐共生、兼容并蓄、求同存异的基因。中国古代的思想家认为，万事万物虽然千差万别，但通过适当调节，可以达到平衡和谐，并使事物发展变化。
中华民族自古就以开放的胸襟接受和借鉴其他民族文化，以和而不同、求同存异的理念尊重和包容不同文化差异。在经济全球化、世界多极化的时代背景下，我们必须抱持交流合作的`真诚意愿，积极开展各种文明间的沟通对话，找准各方的共鸣点，互利互鉴，共荣共生。
扩展资料：
历史背景
丝绸之路上的珍贵遗存反映了多民族文化相互影响和交流的悠久历史，真实记载了沿线各民族的紧密联系和文化融合。古代中国的养蚕法、冶铁技术、凿井技术、造纸技术等生产与科学技术，是从丝路走向中亚和欧洲的。
这些当时的先进技术，对于沿线生产力的促进和提高，以及社会、文化的发展进步无疑具有重要意义。张骞出使西域，带回了一些中原没有的物种，其中以葡萄、苜蓿最为知名。随后一些带“胡”字或不带“胡”字的农作物，陆续从丝路运到中国。
这些物种经过千百年的种植、选育，成为中国农业作物的重要组成部分。而宗教、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、百戏杂技等中西文化西去东渐，蔚为大观。