青莲居士。
李白是什么居士1
李白又是从哪里见到并称自己为青莲居士的呢？
李白是中国唐代历史之中的著名诗人，他靠着自身卓越的成就被后世中国人称为诗中之仙，那个时代的中国人在诗词领域之中的成就是后人无法超越的。
而李白的很多作品到今天都是中国人耳熟能详的经典，因为他巨大的影响力，所以对于李白的一生和他的所作所为都成为了我们研究的一个必需品。
今天要带着大家研究的就是李白自称“青莲居士”的由来和其中的故事。
那个时候还是唐玄宗统治前期的一个开元盛世，这个时代里面的百姓生活富足，可以拥有大量的时间花费在一些文化和娱乐事业上面。
李白那个时候在长安城之中已经小有名气，当时湖州地区的一个司马姓叶的人问李白才华无敌到底是哪里的人，李白便写下了这首诗。
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。
从这句诗词之中就可以看到李白心中的那种不甘心。
虽然李白年少时期便已经成名，可是我们从中国历史名人身上总是能发现成名越早，后期越容易孤独终老的这种规律。对于这种规律在李身上就得到了很好的一个体现。
15岁时候的李白就已经精通诗词歌赋，并得到了当时社会大家的赏识，首次进入到长安城的过程之中，李白遇到了自己生命之中的第一个贵人。
他的名字叫贺知章，就是我们小学课本之中写出了“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”的那个人。
他在知道李白的名声和拜读了李白的大作《蜀道难》之后发自内心的赞叹说李白真是从天上掉落到人间的仙人啊！
从李白那种浩瀚如大海的才华之中他又觉得李白的才华只有天上的太白金星才能与之匹配。
从中国古代的神话系统之中我们可以知道太白金星是星空之中十分重要的一颗星星，他是主导整个天下的文化事业，所以被民间百姓戏称为文曲星。
贺知章这样的赞扬可以说是将李白吹上了天，而从此之后李白谪仙人的称号也开始在唐朝的社会名流之中流传。
只是诗词之中的前半部分和后半部分之中的青莲居士与李白自称自己为大日如来依旧是难以解释，不知道这其中蕴含着怎样的故事与信仰。
青莲居士的由来
荷花在学术名称之中又被叫做莲花，是中国古都花朵之中独有的圣洁之物。
从荷花的'整个生长过程之中来看，荷花从花朵，花叶，花根甚至到后面的莲子似乎都没有李白自称自己为青莲居士的青色。
今天中国荷花种类相当多，有粉色，红色，白色，甚至与牡丹颜色不相上下的大红色，七彩颜色之中集齐了大半的荷花就是没有李白称号之中的青色。
后面中国的文史学家在研究唐代诗人的称号之中发现了许多这种如同李白称号无法解释的想象。
但如果通过生活之中的观察又可以知道李白的青莲居士可以说是荷花，但荷花又可以被细分为许多个部分，难道李白所谓的青莲居士就不可以是荷花之中的荷叶部分。
荷叶也是生长在荷花身上并且与荷花的花朵，花身一起构成了荷花，而且我们可以发现荷花的叶子从大部分的时间来看除去凋落时候发黄以外基本上都是以青绿色为主。
所以学术界一个十分大胆的想法便悠油然而生，那就是李白的称号青莲实际上指的是荷花的荷叶部分，而不是花朵和花心部分，这个说法得到了大多数人的认同，但也有很多人秉持着自己的观点。
少部分人的观点往往比较复杂多样，在一些人看来李白称自己为青莲居士其实是有根据的。
难道我们今天看不到青色的荷花花朵就可以说一千多年前的唐朝没有青色的荷花吗？难道今天的中国人没有看到恐龙在地球上生活，我们就可以说恐龙不存在吗？
这样的说法似乎也是有着一些道理的，所以很多人认为李白称自己为青莲居士是因为唐代时期的中国确实是有着这样品种的荷花，只不过后面的中国生态环境逐渐恶化导致了这种青色荷花的灭绝。
所以今天中国人在研究李白青莲居士来源的时候再也见不到这样颜色的荷花了。
最后一种说法的解释其实最为接地气，那就是李白自称为青莲居士其实是来源于李白自己的故乡，根据唐代历史典籍之中记载，李白的是剑南道绵州昌隆青莲乡人。
李白从长大出川之后数十年的时间里面就没有几次回到过故乡，他在外自称自己为青莲居士很有可能就是为了表示自己不忘本。
其实并没有我们想象之中的那么复杂。这种称呼的方式在唐代比较多见，就像今天的我们自称自己为某某省某某市县的人是一样的道理。
只是出川之后的李白身份地位骤然上升，很多人研究李白的时候不敢往这个普通方面去想，但其实越是伟大的人往往越和生活相通，越是接地气。诗仙李白也是一样。
李白是什么居士2
青莲居士李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，^1唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》本传记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗，但这一说法存在许多矛盾。
不知由何原因，李白先世谪居条支或碎叶，李白就出生在那里。在他五岁时，随家从碎叶迁居到蜀之绵州昌隆县（今四川江油）。
不过李白说他“五岁诵六甲，十岁观百家；”“常横经籍书，制作不倦”（《上安州裴长史书》），可知他早年受过良好教育。
所处时代
唐代
别称
李十二、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙
好友
贺知章，怀素，孟浩然，杜甫，高适，汪伦，元丹丘等
主要经历
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年，因道士吴的推荐，被召至长安，供奉翰林。
文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。
不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
轶事典故
1、名字由来。
一种说法是取自幼时李白自作诗“”李花怒放一树白”，取头尾做名。二是李母梦太白金星，故而生白，取其名。
2、李白搁笔。
黄鹤楼有崔颢诗，李白登而望其诗，自愧不如，于是搁笔说，“眼前有景到不得，崔颢题诗在上头。”
主要作品
乐府古题《古风五十九首》
拟古乐府诗《蜀道难》，《行路难》，《将进酒》
歌行《襄阳歌》，《扶风豪士歌》，《梦游天姥吟留别》，《古朗月行》，《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
绝句《独坐敬亭山》，《劳劳亭》，《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
诗歌艺术风格
1、强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。
2、喷发式的感情表达方式。一旦感情兴发，就毫无节制地涌而出。
3、想象变化莫测，往往发想无端。意象之间的衔接也是大跨度的。
4、李诗中颇多吞吐山河，包孕日月的壮美意象，如大鹏，巨鸟，大江，大河，沧海，雪山等但也不乏清新明丽的优美意向。如清溪，明月，白鹭，白露等。
5、李白用得最多的色彩字是“白”，最感亲切的是“月”。[3]
李白的地位和影响
1、杜甫评“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
2、李白对后世的影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和 个性魅力。
3、在人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的`纯真个性，有着巨大的魅力
李白的诗词，想象力丰富，用词夸张，肆意汪洋，飘逸高远，读上几句，我们仿佛可以穿越到那个时代，和他一起把酒临风，高歌畅饮
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白可能是历史上最骄傲的诗人。
他曾被进入翰林院，在皇帝贵妃面前写过诗。不过写这首《将进酒》之时，他已经被皇帝“赐金放还”，光荣下岗。
之后的一段时间，李白经常和他的好友岑勋（诗中的岑夫子）和元丹丘（诗中的丹丘生）喝酒，借以排遣内心的不平之气。
值得一提的是，元丹丘是当时的著名道士，因此李白的思想也受到了他很大的影响，在这首《将进酒》中也有所体现。
李白一上来就先声夺人：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
用流水来比喻时间，出自《论语》：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，汉乐府中也有“百川东到海，何时复西归”的句子。紧接着，李白写到，时光匆匆流逝，自己的两鬓也有了白发。
之后，李白承接曹操《短歌行》中的含义：“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”，既然时光一去不复返，不如和知己好友喝个痛快！
几杯小酒下肚，李白的眼神变得迷乱，思绪纷乱，开始在席间发出豪言壮语：我李白，不甘心做一个庸庸碌碌的人，千金钱财对我来说都不值一提！
不过正是这样瑰丽的想象和极致的夸张，才让李白的诗词具有别样的魅力，正如余光中先生所说：酒入豪肠，七分酿成了月光。余下三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。
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