杜牧与谁称为小李杜

时间:2023-08-23 05:12:23 常识 我要投稿

  李商隐。

  杜牧与谁称为小李杜1

  杜牧和李商隐并称小李杜。二人以诗齐名于时,“世亦以李杜并称”。为别于盛唐的李白、杜甫,故又称“小李杜”。

  他们诗歌成就颇高,感时、抒怀、咏史、咏物、写景、艳情皆备。商隐以七律见长,多用比兴,牧之以七绝取胜,文词清丽。清代文人刘熙载说:“杜樊川诗雄姿英发,李樊南诗深情绵邈”,基本概括出各自的主要风格特点。小李杜的文、赋在当时亦自成名家。

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  “小李杜”文学成就

  杜牧为文主张“以意为主,以气为辅,以辞采章句为兵卫”,其文、赋清丽雅洁,“纵横奥衍,多切经世之务”。

  代表作为《阿房宫赋》,它借秦王朝覆灭事讽谕晚唐政治,旨在以古鉴今,借古讽今,现实很强,在写法上则借鉴中唐古文家以散文为赋的'传统,融叙事、描写、抒情、议论为一炉,铺排而不滞累,流丽而多气势,格局风致已开宋代文赋的先河。

  李商隐工于骈文,他首次把自己的骈文定名为“四六”,自后“四六”便成为骈文的又一通称。他的骈文远承徐陵、庾信,近承陆贽,又善于创新,以使事精博色泽浓丽见长。

  商隐原有《玉溪生赋》1卷,宋代王应麟《困学纪闻》称他的赋“曲尽小人之情状”。今仅存《虱》、《蝎》两篇讽刺短赋,全为四言八句形式,内容大致是讽刺那些干坏事的卑劣小人。

  杜牧与谁称为小李杜2

  杜牧字牧之,号樊川居士,与李商隐并称“小李杜”,这是为了与李白、杜甫区别开来。

  杜牧的祖父是宰相,受其影响,天赋极高、聪颖好学的杜牧,20岁时便博通经史,他的政治才华、军事才华同样非常出众。

  杜牧诗词诗词风格的多样性,与他的经历、家庭背景息息相关。

  根据史书记载,杜牧曾经写过平虏的计策,被宰相李德裕采用,效果奇佳。23岁那年,他写下一首《阿房宫赋》,成为经典名作。

  杜牧喜欢道学,这一点与李白相似。才华横溢的杜牧,文有太白之风。

  他博采众长,他的律诗,受杜甫、韩愈影响,体裁广阔,反映社会生活。他忧国忧民,感叹商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

  熟知兵法的杜牧告诉我们,胜败乃常事,忍辱负重才是真男儿:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿;他告诫我们,不要轻易放弃:江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

  他的诗,无论是咏史、还是怀古都信手拈来,不落窠臼。他的绝句,韵味悠长、意境深远,以小见大,自成一家。沈德潜称杜牧的绝句,“托兴幽微”,“远韵远神”。

  聪明的杜牧有一双敏锐的眼睛,善于发现生活的美。他的诗,情真意切,清新自然。

  他笔下的风景,宛如一幅画。他的诗,语言精练,含蓄深沉,情景交融,别开生面。他的这首《江南春绝句》,最具代表性。

  这首《江南春》,展示了一幅江南春天的画卷,动静结合、色彩亮丽。眼前的景,古时的景,穿越时空,意境深远。

  辽阔的江南,到处莺歌燕舞,绿树红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺, 如今有多少笼罩在这朦胧烟雨之中。

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  江南春

  杜牧 〔唐代〕

  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

  首句“千里莺啼绿映红”,诗人由近及远,由眼前的春光,想到整个江南。诗中的千里,说明江南面积大,数字在古诗词中运用频繁,千里,千家,并不是实指,而是一种修辞手法。

  此刻,千里江南,黄莺在林间歌唱,燕子在空中飞舞,鲜艳的桃花与嫩绿的柳树,交相辉映,万紫千红,应该就是这个模样吧。

  诗人从听觉起笔,千里莺啼,让春天更加灵动。千里一词,让整首诗的意境提升到更高的境界。

  第二句“水村山郭酒旗风”,诗人由远及近,从大到小,列锦修辞手法的运用,让整首诗更加生动。

  傍水的村庄,依山而建的城郭,酒家门前飘舞的酒旗,这些熟悉的`场景一一映入眼帘,读来有身临其境的感觉。

  郭,指外城,诗中指代城镇。一个风字,增添几分活泼。风吹酒旗,远处的客人更容易看到。诗歌扎根于生活,充满生活气息的诗词,最有生命力。

  第三句“南朝四百八十寺”,诗人从现实回顾到历史。时空交错中,空间范围拉大,历史文化底蕴更为深厚。

  “四百八十寺”,诗中形容寺庙众多,为虚数,与前面的千里一词呼应,增加层次感,也避免了词语的重复。这在诗词创作中经常用到。南朝佛教盛行,因此修建了很多寺庙。

  第四句“多少楼台烟雨中”,诗人借景抒情,感慨万分。历史不断向前,朝代更迭、世事变迁,任谁也无法改变。

  那些庙宇的楼阁,不知换了多少主人?昔时人不在,只留下楼台,独立在江南的蒙蒙烟雨中。“烟雨”一词在诗词中频繁出现,意境优美。

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  这首诗虚实结合,有静有动,远近结合,错落有致,宛如一幅写意画,淡泊洒脱,回味无穷。

  杜牧深邃的思维,独特的审美,给这首诗赋予生命力。他旷达的胸怀,乐观的性格,让他的诗词不失豪迈,不失婉约。

  有一种说法,杜牧借古讽今,劝谏统治者不要大兴土木,修建寺庙,增加百姓的负担。如果民生因此艰难,国家因此衰败,得不偿失。

  回想南朝时,统治者崇尚佛教,耗费人力物力,建了那么多寺庙,国家却因此衰败,走上灭亡的道路,让人可叹!

  这种说法,结合杜牧忧国忧民的思想,让整首诗的社会意义更加深刻,更富内涵。

  擅长七绝的杜牧,诗风俊逸脱俗,他在这首《江南春》里表现出的审美意境,同样超前。

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