铁木真和成吉思汗是一个人，铁木真是名字，成吉思汗是称号。
成吉思汗跟铁木真什么关系1
铁木真继任者是窝阔台，窝阔台是铁木真的第三子，足智多谋，文武双全，性格宽仁，深得铁木真信任。
成吉思汗，出生在漠北草原斡难河上游地区，蒙古帝国可汗，世界史上杰出的政治家。成吉思汗生于漠北斡难河上游地区，取名铁木真。从成为蒙古乞颜部可汗开始，一步步统一蒙古诸部。1206年，建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，颁布了《成吉思汗法典》。
铁木真统一草原最先灭掉的国家？
成吉思汗统一蒙古得说法不妥，最先消灭的或许可以算是乃蛮。因为一来乃蛮不是蒙古部族而是突厥人的一支，另外乃蛮的文明程度实际上比蒙古诸部普遍都高，也可以算是蒙古诸部以外的一个游牧国家，所以不如说统一草原。统一草原之后成吉思汗似然攻打了金国和西夏但是并没有消灭他们。
之后西征消灭了西辽、统治伊朗高原的花拉子模王国和亚欧草原的库曼汗国。西征后成吉思汗对西夏用兵，但西夏被灭前成吉思汗就病死在军中，所以所之后南下的战争都不关成吉思汗什么事了。
他的儿子窝阔台继任大汗之前就灭了西夏。窝阔台在位期间才消灭金国，发动了长子西征，并与南宋发生战争。
后来在蒙哥统治期间，持续对南宋作战，因为战争僵持不下，才让忽必烈南下征讨大理国。忽必烈途径青藏高原，当时吐蕃实际上已经不存在。唐末吐蕃就已经逐渐瓦解分裂，到905年吐蕃最后一位正统赞普死后吐蕃已经不存在了，而是分裂成很多小的部落和国家，因此谈不上灭吐蕃。
当时忽必烈从藏区南下攻打大理，许多部落和小王国都表示臣服，也没有发生战争，只是取道到云南灭了大理国。但实际上当时蒙古帝国没有对西藏有有效的.统治，忽必烈灭大理后回到蒙古夺位成功后才着手建立对西藏地区的管理制度。最后忽必烈灭的是南宋，灭宋之后忽必烈也对东南亚和东亚进行了一系列侵略战争。
但值得一说的是，虽然元朝对于西藏地区建立了宗主关系，但实际上控制还是有限的，对西部地区还是没有太触及到，尤其是对于阿里地区的古格王国、拉达克王国，因为路途十分遥远都很少有来往，所以这两个国家实际上基本等于是独立状态。
所以基本顺序应该是：统一草原——灭西辽——灭西夏——灭金——灭大理——灭南宋。至于西藏的问题，你可以说是建立了对西藏的统治或者确立了对西藏的宗主权（理论上来说应该是后者更贴切，实际统治应该是从清代才算，不过出于现实状况建议打哈哈，毕竟要往自己有利的方向说话），但不管怎么说说灭吐蕃是肯定不对的
成吉思汗跟铁木真什么关系2
有人认为，“铁木真”就是“成吉思汗”。
的确，一般上来说，可以认为“铁木真”就是“成吉思汗”，二者可以划等号。
但严格来说，又不是那么回事。
因为，“铁木真”是人名，全称是“孛儿只斤·铁木真”，他是蒙古族乞颜部人，蒙古第一代可汗，世界史上杰出的政治家、军事家。
而“成吉思汗”中的“汗”，是蒙古人对于他们最高统治者的尊称，“成吉思”是汗位的修饰语。
那么，这个“成吉思”是什么意思呢？
目的可靠的解释有四种，并且都各有道理，莫衷一是。
按照《史集·部族志》的解释，说蒙语中“成”是“坚强”的意思；
“成吉思”是其复数，《通史简编》也认为“成”是“刚强”，“吉思”是“多数”。因此“成吉思汗”是坚强的大汗的意思。
然而，在蒙古语里，“成吉思”其实是一个不可再分的词，意思是“天赐”。“成吉思汗”即是上天赐予蒙古人的大汗。
《蒙古源流》和《蒙古世系谱》两书却又认为：泰和元年那年，铁木真已28岁，即位前三天，每天清晨都有一五色鸟鸣，声声如“成吉思”、“成吉思”，似是一种吉祥的征兆。
所以，“成吉思汗”的名字便由此而来——即“成吉思”其实没什么意思，就是鸟鸣拟声词。
当然，又有人想当然地说，成吉思汗是蒙古的开国君主，“成吉思”应该是“大海”或者“强大”的意思，“成吉思汗”意思就是颂扬他是一个如同海洋一样伟大且强大的帝王。
不管怎么样，“成吉思汗”既然是一个汗位的'尊称，那么，除了铁木真之外，应该还会有人用过这个尊称的。
事实如此。
被称为蒙古最后一代可汗的林丹汗就被尊为成吉思汗。
林丹汗本名孛儿只斤·林丹巴图尔，是元顺帝嫡系后裔、达延汗的7世孙，蒙古帝国第35任大汗。
他的称号是“神中之神全智成吉思隆盛汗”和“林丹呼图克图圣武成吉思大明薛禅战无不胜无比伟大恰克剌瓦尔迪太宗上天之天宇宙之玉皇转金轮法王”。
可见，林丹汗的汗名里也含有“成吉思”之语，为了方便表达，他也和铁木真一样被尊称为成吉思汗——当然，更多的人喜欢用第二个称号里的前两个字“林丹”来称呼他，是为林丹汗。
铁木真时期，蒙古以12万铁骑干掉了拥有100万精锐之师的前大金国。
林丹汗时期，他手里有四十万蒙古铁骑，而后大金国的皇太极手里只有10万军队，显然，林丹汗觉得自己完全可以复制当年蒙古灭金的好戏。
事实上，林丹汗在发动统一蒙古战争的时候，也真比其祖上铁木真还顺利，其对蒙古各部每战必胜，并且轻而易举就击败了连明朝都头疼的强大的土默特部。
可是，他偏偏走错了一步棋——在蒙古人已经普遍信奉黄教（格鲁派）的情况下。
他却改信宗红教（萨迦派），搞得四处受敌，从而和后金作战屡战屡败，最终魂丧青海大草滩，终年四十三岁。
不用说，蒙古第一代可汗和蒙古最后一代可汗虽然都称成吉思汗，但能力相差却有天地之别。
历史很有趣。
著名历史学家顾颉刚是这套书的忠实读者，他评价这本书：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。
蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考。
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