女娲究竟是人还是神

时间:2023-08-25 14:10:33 常识 我要投稿

  女娲是中国上古神话中的创世女神。

  女娲究竟是人还是神1

  在我国一些古老的神话传说中,都曾记载了很多神通广大的人物,像是盘古开天辟地,后羿射日,等等,这些人物都存在于世代相传的神话故事中,并不真实存在。

  但是也有一些人物不仅出现在神话书籍中,也出现于经典史书中,因此后人难以判定他们究竟是不是真正存在过,还是仅仅是一个神话传说。

  我国文化的始祖伏羲、女娲,就是这样的两个人物,他们不仅在炎黄子孙的口中世代相传,甚至还出现于史书中。

  那么他们究竟是人,还是传说中的神仙呢?从一些史料中,我们可以窥见一二。

  伏羲生平

  关于伏羲这个姓名,历史上并没有准确的记载,有的人认为他姓伏,有的人则认为他姓风,他出生在中原地区,父亲是非常有名的一个人物,名叫燧人氏。

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  他之所以有名,因为他在那个时代发明了一项了不起的技术:生火。他告诉人们只要用木棍在地上互相摩擦,就能引火出来,这一技术逐渐流传于世,人们纷纷学习。

  伏羲父亲造福于人类,让天下人都能吃上热乎乎的食物,不用再啃食难吃的生冷食物了,因此全天下的人们都非常敬佩和感激他,将他奉为皇帝。

  后来在民间传得越来越离谱,就把他说成了神仙,专门下凡来给人们带来火种的。

  由此可见,作为一代伟人之后的伏羲,从刚一出生肯定就受到周围人的`追捧和尊敬。

  《山海经》中,伏羲的出生是因为一个民间女孩,去外地游玩时看到地上的脚印,因此踩了一脚,回来就生下了伏羲。

  当然,《山海经》中记载的都是志怪传说,非常离谱,不足为信。

  伏羲的生母虽然没有记载,但是可以确定他的父亲是谁。

  在那个旧石器时代,我国人民的思想还很原始,各个部落之间经常发生战争,很多人死于非命,在这种情况下,伏羲作为一支部落的领头人,决定率先改变这种局面。

  他经过数次战争,统一了北方的部落,相当于我国历史上的第一位皇帝,虽然当时还没有史书记载,但是他的权利和地位都和皇帝一样,百姓们也非常尊敬他。

  伏羲亲自画了一条龙的图案,认为自己是龙的传人,这种思想逐渐传遍了大江南北,我国人民对于龙这种古老神兽的敬仰与崇拜就始于这个时代。

  伏羲之所以会被当时百姓看做神人,是因为他拥有当时一项非常了不起的技能:占卜八卦。

  那个时代人们非常信奉迷信,认为一切都是上天的使命与安排,一旦刮风下雨,都是因为有人触怒了天神所导致的。

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  而伏羲会用八卦之术计算哪天下大雨,哪天刮大风,从而警告人们保护好庄稼,因此在人们眼里他是神仙一般的存在。

  伏羲是我国文明的开端始祖,在他之前,人们没有文字没有语言,想要记录一些事情或者心情,都需要在石头人刻画,或者用绳子来打结,非常不方便,伏羲就发明了文字,可以让人们记录。

  伏羲为人类所做出了卓越的贡献,开辟了几千年来恒古不变的炎黄文化,可以说是一位伟大的人。

  女娲究竟是人还是神2

  女娲是上古五氏中唯一一个女性古皇。

  从历史演进的角度看,女娲作为母系氏族社会的代表、造人神话中的创世神,其在古皇的顺位中应当高于燧人、伏羲等父系氏族社会的男性首领。

  当然,三皇历来没有权威可靠的统一说法,《太平御览》将女娲氏列在上古五氏第四位,亦有其时代的局限性。

  女娲兼具神性和人性于其身,这在笔者的《先秦世界观》中亦有论述。女娲的神性,体现在女娲造人和女娲补天之上,而其人性,又流传于伏羲、女娲兄妹兼夫妻的各种传说中。

  那么,女娲究竟是什么样的存在?

  对女娲记载早而较全面的,是《帝王世纪》中的文字:

  “女娲氏,亦风姓也,承庖牺制度。亦蛇身人首。一号女希,是为女皇。……以水承木,非行次,故《易》不载。”

  和伏羲氏一样,女娲亦是风姓、蛇身人首,同时在统治权上与伏羲氏有延续继承关系。这也为后世伏羲女娲兄妹说、夫妇说等传说提供了土壤。

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  然而通读所有先秦时期的典籍,甚至是宋代《太平御览》之前所有收录的典籍,都没有发现任何伏羲与女娲有直接血缘关系的记载,伏羲、女娲所谓联姻造人的传说,可以认定作民间传说演绎的产物。

  《帝王世纪》中说女娲是“女皇”,这在古代典籍中是个很罕见的称呼,甚至在武则天登基称帝前,女娲是人世间女性权力的至高无上者。

  在男性权力隆盛的古代,这种提法也令人眼前一亮。

  但女娲氏曾担任中原大地上的共主,这个事实大体上是确凿的。在古书《归藏》中,就有关于女娲卜筮天下吉凶的`记载:

  “昔女娲筮,张云幕,枚占之曰:‘吉。昭昭九州,日月代极;平均土地,和合四国。’”

  在女娲所在的时代,卜筮是只有部落中的统治者或是大巫才有权力进行的仪式,而占卜九州、日月、土地、四国的吉凶,显然只有部落联盟的首领才能为之。女娲的权势可见一斑,配得上“女皇”的称号。

  那么,女娲的“娲”字作何解释呢?

  东汉许慎《说文解字》对“娲”字是如此解释的:

  “娲,古之神圣女,化万物者也。”

  中国古代神话领域专家袁珂先生认为,这里的“化”字,应当作“化育”“化生”解,女娲就是化育、化生万物的人。

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