《俄狄浦斯和斯芬克斯》是法国画家古斯塔夫·莫罗于1864年创作的油画，画家将恶怪斯芬克斯的人头妖身处理得自然、得体。以下分享俄狄浦斯和斯芬克斯油画解读。
俄狄浦斯和斯芬克斯油画解读1
《俄狄浦斯与斯芬克斯》 古斯塔夫·莫罗 1864年作
可就人格而论，俄狄浦斯应当承受如此悲惨的结局吗？他表面看来智慧超群、热爱邦国、大公无私、勇于承担责任。
在命运面前，他奋起抗争，正是在设法逃离“神示”预言的过程中，却一步步踏入设定好的道路中——“大哉问”已然从故事中汹涌而出：自由意志只是人类自我陶醉？
《俄狄浦斯与斯芬克斯》安格尔
但若以我们中国人的逻辑来理解，“因果”其实早已种下：俄狄浦斯的父亲之所以“妻不同床，子弃荒野”，根本在于他当年所作的罪恶、所受到的诅咒，报应至其家庭之中——而俄狄浦斯毕竟是这个家庭的一员。
《俄狄浦斯弑父》约瑟夫·布兰克
自然，漫长的千百年中，不同时期的艺术家们也没有放下俄狄浦斯这一幕经典悲剧。
咱们今儿就借艺术品，讲讲俄狄浦斯王的悲惨故事和他试图颠覆命运之手的绝望之举，以及设想另一个更残酷的理解：俄狄浦斯其实没有杀父弑母，却承担了这一命运。
《俄狄浦斯与斯芬克斯》
因果永恒
因果早已种下，至少在俄狄浦斯出生前，悲剧之路已开始铺垫。
先从俄狄浦斯的父亲拜厄斯说起：他本是底比斯城邦的（Thebe）流亡王子，逃到临邦被收留，作家庭教师，却恋上了自己的学生、恩人的儿子美少年克律西波斯，并侵犯他致其死亡。
总之，拜厄斯本是投靠，却以如此下作的手段对待恩人，因而被恩人诅咒：你会被自己的儿子杀死。
这句话，为俄狄浦斯的悲剧大厦奠基了第一块砖石。
《俄狄浦斯被发现》艺术家未知，1600-1799年
其后，拜厄斯趁政敌双双去世，回国继承王位，迎娶了妻子伊俄卡斯忒：一切看似风平浪静， 可夫妻一直没有子嗣，因此拜厄斯向阿波罗寻求神谕，结果预言中确认：他的任何子嗣最终都将杀了他。
让-弗朗索瓦·米勒 《从树上取下的俄狄浦斯》 1847 年
双重诅咒下，万分恐惧的拜厄斯拒绝与妻子同房，却在某日醉酒之后一箭中靶心，不慎令妻子怀孕，导致主人翁俄狄浦斯降生：也就是说，俄狄浦斯从出生便是忤逆了父权与王权的结果。
《俄狄浦斯与斯芬克斯》安格尔
自然，拜厄斯没有丝毫喜悦，命与权事大，预言虽是虚无缥缈，但当年自己的恶行是实实在在的，为了避免亲手杀子之名，他干脆下令将婴儿的脚踝用钉子穿刺到一起，令他无法爬行，进而将孩子转给妻子令其下手。
但妻子更不愿意杀子，因此又把孩子转给仆人，命仆人将孩子丢弃山中——结果仆人也不愿双手沾血，将孩子送给了邻国柯林斯的牧羊人。
《牧羊人捡起俄狄浦斯》安托万·丹尼斯·肖德 1810-1818 年
一番颠沛流离，俄狄浦斯被科林斯无子的国王和王后收养——俄狄浦斯这个名字正是他们所取：意为“肿胀的脚踝”。
养父母从未告诉过俄狄浦斯的身世，但多年后，青年俄狄浦斯在被一个醉汉辱骂他是“杂种”后，却开始在意起自己的身世，于是他寻求神谕，结果却是残酷的：他注定要弑父娶母。
为了避免这样的命运、保护养父母，他决定远离科林斯，浪迹天涯。
《俄狄浦斯被收养》艺术家未知，1600-1799年创作
俄狄浦斯单纯的善意，导致他正式踏入悲剧命运中： 他驾马车回到了底比斯，在岔路中因为路权问题，与一位路怒症老人激烈争吵，老人用他的权杖去打俄狄浦斯。
俄狄浦斯挡住这一击后，反手将老人拖出战车、致其于死地——他杀了自己亲生父亲拜厄斯，他已经完成了神谕的一半。
壁画描绘俄狄浦斯杀死他的父亲，开罗埃及博物馆
后来，底比斯城遍布瘟疫与厄运，因为国王拜厄斯被杀，而凶手没有受到惩罚，故神明降下报应。(俄狄浦斯有不同版本。
有说其父之所以出城，恰恰是为了找办法解决瘟疫和斯芬克斯的问题，亦有版本说其父得到自己将被杀的预言，故连夜逃出城外。）
俄狄浦斯加冕为王
俄狄浦斯继续前行，此时的底比斯城陷入极度的恐慌中，城外突降一狮身人面的女妖，她残酷又性情多变，要求每位行人必须解答谜语，若是回答不上，便立刻血溅当场。
俄狄浦斯与她相遇了——斯芬克斯出题：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”，俄狄浦斯想了想，给出了正确的答案：人，小时候爬，大人走路，老了靠着拐杖支撑。”
《伊俄卡斯忒》 1907 年
于是，斯芬克斯就此从悬崖上陨落，俄狄浦斯进入底比斯城，加冕为底比斯的新王：原来，老国王（亲生父亲）的弟弟下令，凡打败斯芬克斯的'人，将被宣布为新国王，并与寡居的王后伊俄卡斯忒结婚。
《俄狄浦斯与他的儿女们》
俄狄浦斯就此完成了预言的另一部分——他与伊俄卡斯忒生有四个孩子：儿子埃特奥克勒斯和波吕尼刻斯和女儿安提戈涅和伊斯梅涅。
残酷的真相即将揭晓。
《俄狄浦斯之怒》亚历山大·埃瓦里斯特·弗拉戈纳尔，1808 年
寻找真相或死亡
俄狄浦斯加冕为王，备受底比斯人爱戴。但多年后，当他的孩子们已长大成人时，又一场瘟疫降临底比斯：
“田间抽穗的庄稼枯萎了，牧场上吃草的牛羊倒毙了，临产的妇女突然死了。最可怕的瘟疫，那个手持火把的恶煞凶神，突然降临。”
俄狄浦斯前往祭司处寻求神谕：瘟疫依旧是当年国王被谋杀，而凶手逍遥法外所致。
《俄狄浦斯被逐出底比斯城》
于是俄狄浦斯愤怒的诅咒凶手，并竭力寻找凶手，更前往盲人先知处寻求建议。然而，盲先知却始终拒绝回答俄狄浦斯，他告诫俄狄浦斯为自己着想，不要深究这个问题。
两人为此吵翻了脸，争执之下，盲先知将真相咒骂般脱口而出：“你是你宣布要诅咒的那个人，你是这片土地的该死的污染者。”
《流浪的俄狄浦斯与自己的儿女们》
俄狄浦斯自然愤怒不已——我杀没杀国王，我自己心里没数吗？他下令将先知驱逐出境，并指责他与前任国王弟弟有勾结，要将自己赶下王位。
而后，他前往王宫寻求妻子（实质是母亲）的安慰，自然，伊俄卡斯忒也并不认可这一说法，并详细地解释了老国王在路口是如何被谋杀的。
这下，回忆如惊雷般划过脑海，俄狄浦斯记起几十年前自己在路上杀死的那个老人了，而伊俄卡斯忒则再次安慰他，有幸存者尚在人间。
《俄狄浦斯与伊斯卡俄忒》，亚历山大·卡巴内尔，1843 年
俄狄浦斯决心揭开真相，他召唤牧羊人过来当面问清楚，然而一位使者突然到来，告知他当年的养父已经去世，并要求他回国继承王位。
俄狄浦斯就此松了一口气，以为预言到底并没有应验：自己没有弑父，养母依旧健在。
然而，信使无意间却揭露了另一个更加残酷的答案：正是信使本人从牧羊人手中将俄狄浦斯送给了养父母，因此养父母并不是他的亲生父母，好言叫他放宽心。
科洛纳斯的俄狄浦斯，让-巴蒂斯特·休斯着，1885 年，奥赛博物馆
而后，牧羊人悄然到来，他更加害怕因揭露真相而掉脑袋，可俄狄浦斯不依不饶，依旧要追寻这个答。
他下令士兵用酷刑来威胁牧羊人，不得已，牧羊人为俄狄浦斯的命运进行了二次确认：正是他将婴儿送出了国，并经由信使被养父母收养。
这是个无比残酷的母子相认现场——伊俄卡斯忒甚至无力再次确认一切是否属实，她仓皇地逃离现场，转瞬便吊死在卧室中。
而俄狄浦斯彻底绝望和崩溃，他声嘶力竭地喊道：“你造了父亲、哥哥、儿子，以及新娘、妻子、母亲的乱伦关系：人间最可耻的事。”
而后，他手持长剑回到宫殿，从王后的尸首上取下金针，刺瞎了自己的双眼。失明的国王就此被逐出底比斯城，成为乞丐。
盲人俄狄浦斯向众神致敬他的家人，Bénigne Gagneraux，1784 年，瑞典国家博物馆
长期以来，这个命运斗士、不屈不挠追逐真相的俄狄浦斯，都被当做一个反专制、反王权、反神权的典范，可当真只能如此解读么？
1：俄狄浦斯是否弑父？索福克斯勒的版本中，目击者声称是一群团伙袭击了老国王，俄狄浦斯能回答出谜题，其智商总不会自认自己为“团伙”。
2：王后虽确实有个孩子被送出宫，但是否是俄狄浦斯？因为俄狄浦斯对身世的怀疑，仅仅是因为争吵中醉汉的一句辱骂而起，信使、牧羊人为了保住小命，是否愿意得罪这位现在、未来的国王？
3：盲人先知是否与老国王弟弟有政治勾连？俄狄浦斯可是的确以双方有政治阴谋为名，将盲人先知驱逐——甚至在悲剧的开篇，就已经点明了这故事开头。
俄狄浦斯因为担心争权问题，试图将老国王的弟弟流放，同时，盲先知那句指认身份的预言，也完全因双方争吵而出，但俄狄浦斯却完全当了真。
俄狄浦斯和斯芬克斯油画解读2
古斯塔夫·莫罗创作的油画作品
《俄狄浦斯和斯芬克斯》是法国画家古斯塔夫·莫罗于1864年创作的油画，现收藏于纽约大都会博物馆。
此画描绘了斯芬克斯挡住英雄俄狄浦斯的去路，以耸立的山峰作背景，英雄以坚定的目光怒视着女妖，预示着将发生的智慧与勇气的较量。画面的前景露出一只丧命的路人的脚暗示以往发生的悲剧。画面人物与环境造型以古典主义写实手法与神秘主义境界相结合形象地蕴涵着善与恶及智慧的较量。
这幅画1864年在巴黎沙龙展出时，引起了世人的关注，是莫罗艺术生涯的前期代表作。画面上，前往底比斯城的俄狄甫斯发现了人首狮身、常出谜语吃人的'女怪斯芬克斯。女怪已经吃掉了无数路人，这时她又提出谜语：“什么动物早上四只脚，中午两只脚，下午三只脚。”
女怪用可怕的前爪抱着他。俄狄甫斯无所畏惧地凝视着她，回答说：“婴儿是人生的早晨，用四脚爬行；成年是人生的中午，用双脚走路；老年是人生的下午，扶杖而行。”画家借用这个古典题材表达了他对人生的理解。在这幅画中，几乎每一个细节都寓有一定的象征意义。
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