明代。
西游记是出自于哪个朝代1
金庸的《射雕英雄传》，《神雕侠侣》，《倚天屠龙记》……；琼瑶的《情深深雨蒙蒙》，《还珠格格》，《一帘幽梦》……；顾漫的《何以笙箫默》，《杉杉来吃》，《微微一笑很倾城》……都戳中了观众的心，改编成功，可在小编看来，最最成功的当属《西游记》。
《西游记》作为四大名著之一，文学作品的价值不用多说，由它改编的影视剧，动画片都深受观众喜爱，而且不仅多次翻拍，它的人物故事到现在为止还在不断挖掘当中。
它有单独拍摄的《西游记 女儿国》的电影，有为西游故事做后续猜想的《西游记后传》，有孙悟空为主的《大话西游》，也有猪八戒为主的《春光灿烂猪八戒》……西游的故事似乎永远也说不完。
大约1500年明朝时淮安府山阳县（今淮安市淮安区）(一说安徽桐城)一户商人家中喜获麟儿，他父亲希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣，故取名为承恩，字汝忠。
吴承恩从小勤奋好学，过目成诵。精于绘画、书法、填词、围棋，喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，如《百怪录》《酉阳杂俎》等小说或者野史。
嘉靖八年（1529年），吴承恩搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
嘉靖二十一年（1542年），吴承恩完成了《西游记》初稿。
隆庆四年（1570年），吴承恩从蕲州（今湖北蕲春）荆王府回乡，开始着力撰写《西游记》。
万历元年（1573年），吴承恩完成《西游记》的撰写（万历二十年出版）
当时的名人朱应登恃才傲物，见到吴承恩后却极为欣赏，说吴承恩能够读尽天下的书，把自己私藏的一半书籍送给吴承恩。
《天启淮安府志》：“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”
吴承恩
这样一位“别人家的孩子”也不是顺风顺水的，他在考试中次次败北，官场中屡屡受挫，直到嘉靖二十九年（1550年），吴承恩人到中年才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，然而，没有被选上，嘉靖三十四年（1555年），小股倭寇深入到明朝腹地，甚至袭扰南京。
吴承恩想投笔从戎，参军抗倭，不过并未成行。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。
由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。吴承恩自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
可是，吴承恩真的是《西游记》的作者吗？
最早提出《西游记》作者是吴承恩的是乾隆时江苏淮安籍学者吴玉搢。
吴玉搢认为百回本《西游记》的作者是他同乡明朝人吴承恩。他在《山阳志遗》卷四说：“天启旧志列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，……及阅‘淮贤文目’载《西游记》为先生著，……书中多吾乡方言，其出淮人无疑。”
这是指天启《淮安府志》卷一九艺文志“淮贤文目”中，著录有“吴承恩《射阳集》四册卷，《春秋列传序》，《西游记》”，其中包含题名为“西游记”的作品。
同时，章回小说《西游记》中也多有苏北方言，由此两点判定吴承恩是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。
吴玉搢这个说法当时虽得到阮葵生、丁晏等淮安乡人的'响应，但未产生很大的影响。20世纪20年代，鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《西游记考证》都采用了这个说法，并对吴承恩的事迹作了考订，从此吴承恩著西游记这件事就几乎成为家喻户晓的文学常识。
吴承恩著《西游记》说的流行并非偶然，具有丰富的证据支撑。主要有：吴承恩曾任职于湖北荆宪王府，符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件。
《淮安府志》关于吴承恩生平个性，特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载；吴承恩《射阳先生存稿》（后编为《吴承恩诗文集》）与《西游记》存在多方互证；《西游记》具有诸多淮海地缘特征，如一说孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。
吴承恩究竟是不是《西游记》作者，学界观点仍有分歧。现存明刊共百回本《西游记》均无作者亲自署名。
旧传百回本《西游记》的作者为丘处机，此说随着钱大昕对《长春真人西游记》原书的披露而不攻自破。
《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。
胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。
章培恒指出，在清初黄虞稷的千顷堂书目里是把“吴承恩西游记”著录进卷八史部地理类的，可见前述《淮安府志》著录的吴承恩的《西游记》，应是地理类的游记而并非章回小说，而且吴承恩曾仕明荆王府的纪善官职，从他的故乡苏北淮安到湖北蕲州的荆王府正可说是“西游”。
从方言看，《西游记》的作者也可能并非苏北人吴承恩。章文已考知百回本《西游记》中“实是长江北部地区的方言与吴语方言并存”。
又考知《永乐大典》所引“梦斩泾河龙”一段中“本存在苏北地区的方言，却无吴语方言，经百回本的作者加工后，增添了吴语方言，但没有再增添苏北地区的方言”。
黄永年赞同章培恒的观点，并补充论据：其一，百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现，而吴承恩其人一般估计明弘治十三年（1500年）才出生，到嘉靖元年（1522年）他才二十二，写成百回、二十卷的大部头《西游记》，而且写得如此“世事洞明”“人情练达”，可能性很有限。
其二，黄寿成注意到，百回本二十九回的回目是“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，如果吴承恩真是作者，不应在这里用上“承恩”二字，而且用在形象并不光辉的“八戒”前面。
西游记是出自于哪个朝代2
《西游记》内容梳理一、 作品名片
《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的.黑暗情景。
二、作者简介
吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
三、 主要内容
《西游记》全书分为四大部分：
一、从第一回到第七回是全书的引子部分，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”《西游记》一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间；
二、从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；
三、十三至九十九回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经；
四、第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。
西游记是出自于哪个朝代3
西游记背后的阴谋(西游记背后的阴谋小说)
小时候经常看西游记总是被其中的精彩的故事吸引，随着年龄的增长每次看西游记后的感触也不同。
最近本人比较悲观厌世，在百无聊赖之际又把西游记重温了一遍，这不看根本体会不到，西游记本身就是一个大骗局。唐僧师徒四人去西天取经完全是陪着太子读书。
金蝉子本来是如来佛祖座下的二弟子因犯错被贬人间要经过磨练方可重回天庭。就是因为是如来的二弟子所以唐僧后来的轨迹都是如来设计好的。
首先得给唐僧安排一个能力十分强悍的人，能为唐僧解决一切困扰。这人就是孙悟空，孙悟空犯得那些事足以死刑大大的，可是最后才让他坐了500年的牢。而且坐牢的'地址被安排在唐僧取经的必经之路上。而且观音菩萨提前也跟孙悟空打好招呼了，等唐僧给你揭了封印你就得保护他。
其次还给唐僧安排了一个体贴温柔又能调节气氛的猪八戒。说道猪八戒也是被坑的一枚。猪八戒只是调戏了嫦娥最多是说些暧昧的话就被贬下凡。那么多的神仙和凡人结合的都没事，比如牛郎织女、董永和七仙女、三圣母和刘彦昌还有玉帝的外甥女和凡人的生下了二郎神。这些人也没受到惩处。只不过当时急需一个取经成员的猪八戒就是那个倒霉蛋。
最后就还给唐僧安排了吃苦耐劳、任劳任怨的沙和尚，说起沙和尚，他比猪八戒还冤枉，他本是给玉皇大帝干卷门帘的事相当于皇帝身边的太监对领导唯命是从。就因为打破了一个琉璃盏就找了这个借口给发配到唐僧取经团队。
为了让唐僧一路不至于太过辛苦，还设法把小白龙坑来作为他的坐骑。相当于跑个长途原本是骑的自行车一下子给换成了宝马奔驰。
不难发现唐僧的这几位徒弟都是由观音菩萨在中牵线，在整个的取经项目中观音菩萨一直起到了主导作用，在什么地方经历什么难观音菩萨都了如指掌。因为这是他一手策划的。目的就是让唐僧在凡间镀镀金然后重回天庭。
我们再来看看唐僧遇到的这些磨难，俗话说没后台的都被打死了，有后台的都被接回去了。几乎多数都和神仙相关，基本上都是坐骑下凡闹事这让你不得不发问：这难道是观世音给这些神仙的指标吗？每个神仙都要为其设一道坎？
最后如来问观世音：唐僧经过的磨难都齐了吗？观世音一算：呦，还差一难！随后手指一动便帮助唐僧完成了最后一难。此后唐僧才算真正地完成履历官复原职。
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