开悟的人不搞个人崇拜、开悟的人是身心合一的、开悟的人生命会变得非常简单。
真正开悟的人会有这三大特征1
第一个特征：开悟的人不搞个人崇拜。
金刚经上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪到道，不能见如来。”真正开悟的人，都明白一个道理，那就是道不是修出来的，而是本自具足的，本来就有的，道不是被谁创造出来的。若明白这个道理，就不会再去搞个人的崇拜了。
往往没有开悟的`人，喜欢搞个人崇拜，崇拜神明，崇拜偶像，想要让神明帮助自己或是开悟或是得福，有这种想法的人，很难开悟。
黄檗禅师说过：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛。”学佛要知道，万般神通皆小技，唯有空空是大道。真正开悟的人，不会去求佛，也不会认为佛可以靠修行就能成就，有这样想法的人，还是没有开悟。
如果你修就有，不修就没有，哪个不是道，也不是自性。真正开悟的人，是明白这个道理的。
第二个特征：开悟的人是身心合一的。
开悟的人，会时刻活在当下之中，能将心安住当下，无论当下正在经历的是好事或是坏事，都不能影响到他。开悟后的人，说话不急不慢，吃饭不咸不淡，遇事不嗔不痴，待人不分贵贱，也从来不去计较得与失成也败。
真正开悟的人，心在哪里，身就在哪里，身到哪里，心就到哪里。这就是不变随缘，随缘不变。也只有真正达到身心合一的人，才能做到不以物喜不以己悲，时刻用智慧去观照自己，开悟前被意识牵着走，漫不经心的活着，开悟后，你就可以看着自己在漫不经心的活着了。
第三个特征：开悟的人生命会变得非常简单。
金刚经第一品中提到了佛的生活，佛陀是开悟的人，他在开悟后，每天还是和普通人一样，做着乞食，吃饭，睡觉的事情，这也是开悟之人的最大特征。
如果没有这个特征，就证明你没有开悟。只有未开悟的人，每天才去忙忙碌碌地做很多事情，有很多事情要做，真正开悟的人，除了吃饭睡觉等最基本的几件事要做，再无其他事情可做。
真正开悟的人会有这三大特征2
“一个人真正开悟了，是什么样子的？”
一个回答直戳人心：“清楚知道自己想要和不要什么，明白自己为什么而活，看淡世间一切却不过分世故，活得率性而通透。”
开悟的人看上去，或许和我们很多人没什么两样，吃一日三餐，过一年四季，喜怒哀乐一样不会少。
只是，真正开悟了的人，对人对己对事对物，往往会多一些慈悲和智慧。
有人说，这世界上只有两件事：“关你屁事，关我屁事。”
太多别人的事情，往往都与自己无关；太多自己的事情，也不会和别人有关。
年纪尚轻的时候，常常觉得这世间的很多事情，都与自己产生了关联。
有时候，可能是热情仗义揽下的事情；
有时候，可能是自己多心，太过在意一些无关紧要的事情。
这些事情，都在自己的头脑中生了根，以至于回头去看时，那时的自己，完全无暇低头瞥见一下自己的事情。
随着年纪的增长，越来越觉得：
一个人内心的容量，其实是有限的，我们不可能把所有的事情，都装进自己的心里。
人活一世，不过短短几十个春秋，在这有限的一生中，我们真的管不了太多事情，也不必去理会太多和自己无关的事情。
一个真正开悟的人，一定懂得：
人生到最后，终是要回归自我，只管低头做自己的事情，人生便已经在向圆满靠近。
你是否有过这样的感受：
当情绪到达顶点的`时候，自己可能会有一瞬间失去理智，脾气一下子就冲了上来，根本收不住。
可当你真的发了脾气之后，又会感到后悔，为什么自己当时那么冲动。
一直记得这样一段话：“脾气人人都有，发脾气是一种本能，而控制得住自己的脾气才是一种本事。”
人在嘈杂的世间行走，遇到让自己不爽的事情在所难免，如果事事件件都把自己激怒一番，再气呼呼地发一通脾气，不仅不成事，反而会败事。
发脾气，其实解决不了任何问题，只会让自己变得面目狰狞、戾气十足，最终还会沦为情绪的奴隶。
不管一个人的心里有多少情绪想要爆发，若在想要爆发的那一刻，能够用自己的理智制服它，让它渐渐退回消散，才是一个人真正开悟了的表现。
有句话说：“在人之上，把别人当人；在人之下，要把自己当人。”
但现实中的很多人，习惯了把自己放在一个不平等的位置上。
位在高处时，傲气渐生，看下面的人个个不如自己；
位在低处时，会产生自卑感，觉得自己什么都不配。
其实，人人生来平等，职位上的高低，并不能替代人格上的高低。
无论你站在什么位置上，总有人在仰望你，也总有人在俯视你。
人格平等，才是所有关系的基础。
你无需委屈自己抬高别人，也无需刻意放低姿态去讨好任何人。
所有建立在关系之上的对话和交往，都是平等的，没有谁高人一等，更没有谁低人一等。
无论遇到什么问题，希望我们都能记住，用平等对话去解决，才是我们生而为人对己对人最好的姿态。
知乎上有个问题：“人对未达成的事情都会有执念吗？”
下面有人回答：
“未竟的事情或一个未完结的事情，会形成一种情结，仿佛有着蓬勃的生命力，驱动人在某些时刻想要完结。
但有些事情在现实层面已不能或者不再继续，可以从心理上做出告别，这也是一种终结的方式。”
简单来说就是，现实生活中的大多数人，都会对某些没有完成，或者无法完成的事产生执念，觉得如果完不成的话，可能会是一辈子的遗憾。
所以，生活中经常会有一些撞了南墙也不回头的人，说好听点，是执着；说难听点，是死心眼。
人的这一生中，并不是所有的事情都一定会得到一个结果，总会有一些事情，是我们无论如何努力也无法完成的。
与其执着于自己无法完成的事情，不如适时学会放下、学会转弯、学会放过自己。
不再执着于某些无法完成的事，或许才是一个心地清晰的人，最该有的选择。
有一个很形象的比喻：“朋友就像人民币，有真也有假。”
我们这一生，会和很多人相遇，也会和很多人结交为伴，但并不是所有人，都能称得上是真朋友。
那个你落魄时，从不嫌弃你的人；
那个你有成就时，真心为你鼓掌的人；
那个你随时想起来他时，会忍不住嘴角上扬的人，才是真正的朋友。
你们之间的关系，纯粹而美好，不会因为某些利益不均而走向破裂。
而那些表面一套，背后一套，带着目的而来，又带着利益而走的人，只不过是利益之交，最终也会利尽而人散。
行走在来来往往的人群中，学会认清谁是真朋友，谁又是利益之交，将会是我们一生的修行。
所以，我们要看清，也要学会看轻。
真正开悟的人会有这三大特征3
第一，放下执著。
许多人觉得佛法有悖论，比如佛说众生都有佛性，都能成佛，为何我们还是凡夫呢？其实，经中早有明示，一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不可证得。无始以来，我们认假为真，执著于五蕴、六尘，反而忘失了真心。
开悟的人，就是那些真正放下的人，没有“我执”，更没有“法执”。试想，佛性既然本自具足，那“佛”岂能是修来的？它本来就是如如不动，无所从来，亦无所去。倘若“佛”是修来的，那它仍然是生灭法，并不究竟。所以，不要执著于修行、开悟，所谓“万般神通皆小技，唯有空空是大道”。若是执著于有修行，才有悟道，仍然是自己的妄念。
第二，活在当下。
佛门中的口业，包含“妄语”，其中就有未证言证，未得言得。许多学佛人，不是把精力放在佛理上，而是追求一些光怪陆离的东西，借以哗众取宠。比如，我经常遇到同参佛友聚在一起讨论，何人开悟了，何人证果了。但是，真人不露相，露相非真人，开悟的人并不会把它当成谈资。
我们看祖师关于悟道的讲述，实际就是刹那间的事情，如同风折枯木，也像晴空霹雳。然而，在悟道之前，却有长年累月的积累作为资粮。宗门中也有小悟多少，大悟多少的说法，并非一了百了。活在当下，可以说是开悟之人都有的特征，纵然你把道理说得清清楚楚，但在事上，仍然离不开生活的历练。
第三，悟了还同未悟人。
也许看到此处，你可能会觉得，“开悟”也没什么了不起吗？倘若以世俗的眼光来看，悟道的人确实没什么了不起，毕竟祖师有云，悟了还同未悟人。纵然是释迦牟尼佛，福慧具足，每日的生活，也无非托钵乞食，讲经说法，度化众生。
换言之，开悟的`人不会去搞偶像崇拜，标榜自己有多么了不起。因为，真能“三际坐断，豁然开朗”，必以通达苦、空、无常之理，一个觉悟“众生平等，心佛一体”的人，又怎会希望大众来崇拜自己呢？所以，真正悟道的人，与我们凡夫一样，只不过他会以言行载道，以言行度人。如果你身边有自称悟道的学佛人，标榜自己的功德有多高，吹嘘自己的修为有多深，反而要引起警惕。
佛者，觉也。开悟本就是开启佛智，觉悟自性的过程，它是自然而然的，没有任何神秘可言，更非迷信。然而学佛又需身体力行，否则就如饥人说食，终不能饱，与其羡慕他人的境界，不如真修实证。相信用不了多久，你也会对这些悟道之人的特征，有自己的体悟。愿大众家庭幸福、六时吉祥。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。