父子关系。
北宋词人晏殊与晏几道是什么关系1
《清平乐》中的北宋太平宰相晏殊，一生平步青云，即使偶尔象征性地被贬官，也在京城附近，不久即被皇帝召回重用，他“富贵优游五十年”，着实令人羡慕。
晏殊并非出身豪门贵胄，甚至不是书香门第，他凭着过人才华，加上神奇的造化之功，化腐朽为神奇，从小吏之子，逆袭为当朝宰辅。
太平宰相晏殊：
晏殊少年出众，七岁闻名乡里，写诗作文出口成章。
14岁时，晏殊作为当年最小的考生参加殿试，被宋真宗御笔提名，赐为同进士出身。
20岁时，晏殊官至从六品，后被任命礼部侍郎、枢密副使（相当于副宰相）。
晏殊为人低调谨慎，为官圆融稳妥。虽然，无论同前辈名相赵普、寇准相比，还是与同时代的范仲淹、欧阳修相比，他都称不上政治家。但他爱才惜才，知人善任——欧阳修、范仲淹、王安石这些历史名臣都出自晏殊门下。
也正因此，他成为仁宗皇帝一生的良师益友。
北宋初年，清平盛世，天下富庶。
宋朝又是最厚待读书人的时代，在朝为官的士大夫们，享受着朝廷优厚的俸禄，生活优裕风雅。
他们下班后，时常三五好友一道去勾栏瓦舍喝酒听歌。
富贵大户人家则在家里蓄养歌儿舞女，今天去你家听歌，明天来我家畅饮，知己好友欢聚一堂，对饮放歌，快意自在。
晏殊少年早贵，在这种氛围的浸淫下，培养出了从容闲雅的淡定气质。
虽然他刚入仕时，算不上大富大贵，但随着为官的时间越久，官职越高，俸禄越丰厚，晏殊的生活就越来越充满着富贵风雅的贵族气韵。
他的“贵气”可不是珍馐美馔、珠光宝气。
事实上，晏殊不喜欢奢华铺张，他的日常生活克制节俭，但只要有客来访，他一定会准备丰盛的酒菜，留客吃饭。
晏殊家里也养了一些歌女。富贵人家养歌女，相当于养一个私人文工团。
宴席上，晏殊一边和客人谈笑风生，一边听歌女演唱助兴。
小酌片刻后，晏殊诗兴大发，提议道：“歌女们的才艺已经展示完了，现在该轮到我们了。”
这是晏殊酒宴上的必备节目——和客人一起填词唱和。
晏殊的词如其人，温润如玉，不张扬，不急躁，平淡朴实中透露出雍容闲雅的气质：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
如此神来之笔，一辈子能写出一首就够了。
历代对晏词评价甚高。
南宋王灼在其词曲评论笔记《碧鸡漫志》中评论：“晏元献公长短句，风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”
清人冯煦在《宋六十一家词选》重更将晏殊视为北宋词坛的初祖：“晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先。故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。”
前人评价晏殊的文采“天然”“富贵”。这自然与北宋的承平气象有关，宋朝的审美代表着历代最高水平。
陈寅恪:“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”
从晏殊的词作，便可看出宋代审美的高级感，他的“富贵”气象可不是堆金砌玉的表面浮华，而是浑然天成、自然流露的雍容闲雅。
《宋朝事实类苑》中曾记载：
晏殊读李庆孙的《富贵曲》，读到“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”时，颇为不屑：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者”。
晏殊早年身为太子舍人时，就频繁出入皇宫，是见过大世面的人，一看这满纸又是金又是玉，刻意用力地渲染奢华，就知道作者不谙富贵之道。
没有见过真富贵而写富贵，自然不得要领，一副“乞儿相”，这就好比《红楼梦》的后四十回和原著相比，相形见绌，处处露怯一样。
晏殊官至宰相，是那个时代一等一的富贵闲人，他既有雄厚的物质基础，又有欣赏美的眼光。他眼中的富贵应该是“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，自然天成、毫无雕饰，通篇没有一字清点金玉，却写出了富贵气象。
晏殊读了寇准的“老觉腰金重，慵便枕玉凉”，感叹这也不是真富贵。
他认为，白居易的“笙歌归院落，灯火下楼台”，才是“善言富贵者也”。
依照晏殊的审美，富贵，不是“金银细软”，而是“梨花院落”；不是“锦衣玉食”，而是“楼台灯火”。富贵是“落花满园的月夜”，是“柳絮池塘的微风”，是宏大，也是幽微。
正如晏殊的《珠玉集》，130多首词作，通篇珠圆玉润、雍容闲雅。
他是一生平顺、处事中庸的太平宰相，因此，在他的词中，很难见到普通文人怀才不遇的牢骚或不得志的抑郁。
他的词，甚至少有激烈的言辞，往往在伤春怨别的情绪中，缓缓带出高远的意境和理性的反思。
王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
这两句就出自晏殊的《鹊踏枝》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
表面看，晏殊这首词是表现相思怨别的怨妇词。
但王国维却从中读出了“成大事业、大学问”的第一重境界——学海无涯，只有勇于登高远望者，才能寻找到自己的目标，只有不畏孤独寂寞，才能探索有成。
这些话，“皆非大词人不能道”，不是伟大的词人，写不出这样的词，供后人引申联想。
这也正是晏殊一生孜孜求学、稳重为官的写照。
相门公子晏几道
晏殊与他的'第七子晏几道并称为大晏和小晏。
晏殊的诗词审美都通过言传身教，传给了同样善感的小儿子。
晏殊去世时，晏几道才十来岁。
与父亲不同，晏几道一生高开低走，官小位卑。
按说，他不至于此。
虽然晏殊离世，但他的女婿富弼（晏几道的姐夫），后来也做了宰相。
更不必说，晏殊生前扶持推荐的韩琦、欧阳修、王安石都在朝堂身居高位。晏几道作为恩师之子，只需稍微往前蹭一蹭，谋个富贵闲差应当不是难事。
但是，晏几道却有意回避遁世，躲进小楼成一统，随心所欲地凭个人喜好生活。
元祐年间，红极一时的苏东坡听黄庭坚夸赞晏几道的小令作得好，也想见一见这个宰相之子，结果，晏几道却辞谢不见。
他的托词是“今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也”。
意思是，今天我家的客人多半都是旧时往来，没有闲功夫见你苏东坡哦。
最倨傲、最扎心的当属“吾家旧客”几个字。
言下之意：以前我父亲身居宰相之位，与之往来的人不是达官便是显贵，你苏东坡不过是新晋红人，要想和老牌世家攀上关系，还有一段距离。
晏几道太不世故了，他除了前任宰相之子外，已经身无长处了，却还对找上门来的相知避而远之。可见，他的无知和单纯。
表面看，他是傲慢，但傲慢通常都隐藏着世故的动因，是刻意为之的行为，但清高，却是完全不在乎外人的自得。
晏几道拒绝苏东坡，只能算是他百无所求的清高。
晏几道的好基友黄庭坚曾为他的《小山词》作序，其中道出了晏几道的“痴”和“钝”：
叔原，固人英也，其痴亦自绝人。爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”
叔原是晏几道的字，这段话道出了他的真性情：叔原太痴，愚钝孤傲。父辈家族身居高位，他不会傍之；写得一手好文章，也不肯用作进身之阶；家有万贯家产，最终却被他耗费至入不敷出；人负了他，他却笃信不疑人。
晏几道瞧不上什么功名大业，诗、酒、女人、琴棋书画，是他生活中最大的乐趣和追求。
这也是他与父亲的不同，晏殊只把写词当作官场之余的赋闲乐趣。
而晏几道却将词视为生命中之重，他倾尽一生，留下了一部《小山词》。
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
——《临江仙》
晏几道的词以深婉细腻而闻名，和李商隐相似，他也是个以梦写情的高手。
他的词几乎都离不开梦境、女人和故往，字里行间说不尽对女人的欣赏和迷恋，充满了“明月依旧，但人事全非”的怅惘之情。
写到这里，我不禁想到了纳兰性德，这两人都是含着金汤匙出生的相门公子，也都才华过人，都有点像贾宝玉，在绮罗脂粉堆中长大，都看淡功名富贵，看重儿女情长，也都有着各自的“痴”病……
他们的痴，是一种被娇惯后的“无所谓”和“不在乎”，是对功名利禄的不屑和冷漠。
晏几道一生埋头于自己的小天地里，他从不期期艾艾，唠叨诉说自己不得志的怨愤，也不会因为世人轻视他，就格外发奋努力，更没有佯作癫狂去博取世外之名……
他只关心自己迷恋的事物，并乐在其中。
在别人看来，身为宰相之子，他站在巨人的肩膀上，却没有取得相应的功名，堪为失败的人生。
但也只有宰相之子，才能如此任性地活着，远离官场名利，不知富贵钱银，不在乎背叛情义。
他们有前人栽树，能在父辈这棵大树下乘一辈子的凉，过潇洒快意的人生，做不切实际的梦。
北宋词人晏殊与晏几道是什么关系2
北宋词坛有二晏，他们是父子关系。父亲叫晏殊，儿子叫晏几道。晏殊出生于北宋淳化年间，他从小就爱好文学，小小年纪就能写出绝妙文章。
当时有个大官叫李虚己，十分喜欢有才华的晏殊，让晏殊和自己的女儿定下婚姻。晏殊的名气很快就传到了东京汴梁，宋真宗亲自召见这位神童。受到了皇帝的赏识，14岁的晏殊和上千名进士一同参加科举，名列前茅。就这样，还未成年的晏殊就成了朝廷官员。
晏殊在官场上的运气十分好，宋真宗看他十分顺眼，无论他做什么都觉得有道理。当时在东京汴梁的官员们喜欢去酒楼观看歌舞，晏殊由于家中贫寒，只好闭门读书。
宋真宗觉得他人品好，就让晏殊去昇王手下办事，昇王就是后来的宋仁宗。晏殊接受安排的时候，据实禀奏，说自己闭门读书，不是不想玩乐，而是家中贫寒玩不起。宋真宗听了更高兴，觉得晏殊这个人又真诚又有才华，由他辅佐昇王，将来天下一定会太平稳定。
果然，昇王登基之后，晏殊一路高升，35岁时成为枢密院副使，41岁擢升三司使，42岁成为参知政事，52岁正式成为宰相。晏殊和寇准、范仲淹等人生活在同一个时代，和他们相比，晏殊没有什么特别显著的政绩。
晏殊的主要成绩体现在文学创作和文化教育两方面。在创作上，他擅长写词；在教育方面，北宋名臣韩琦、富弼、欧阳修等人都是他的学生。王安石能够尽展才华，也少不了晏殊的推荐。
晏殊的`词典雅清丽，千年传诵的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，让人同时感受到淡淡哀怨与美好期盼。不过也有人批评晏殊的词属于“无病呻吟”，内容狭隘，写得都是一些富贵中人的生活感受。