是中国古代寓言故事。
五十步笑百步是中国古代寓言故事吗1
五十步笑百步，比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。 后退五十步的讥笑后退一百步的。
战国时期，魏国的国君魏惠王（因迁都大梁，也称梁惠王），在国家发生自然灾害时，能很好地协调各地的粮食分配，保障受灾百姓的基本生活。对此，魏惠王总是沾沾自喜。
可魏惠王一心想称霸天下，总是不断发动战争。所以，他的百姓虽然不受饥饿的威胁，却生活在战争的`阴影中。
有一次，魏惠王见到孟子，不解地说:“每次遇到灾害，我都想方设法不让我的百姓挨饿，而邻国的君主却没有这样做。奇怪的是，他们的百姓并没有大量逃亡，我国的百姓也不见增多啊！”
孟子听了。说道:“战场上有两个逃兵，一个逃了一百步远，另一个仅逃了五十步远。那个逃了五十步的能嘲笑逃了一百步的胆小怕死吗？大王如果明白这个道理。就不要奢望您的百姓比邻国多了。”
五十步笑百步是中国古代寓言故事吗2
这个寓言故事源自中国明代末期的小说《金瓶梅》。寓言中的“五十步”和“百步”指的是两条狗。故事讲述的是，一只狗偷了主人的饼干，逃跑时另一只狗追了上来。
追击者真正的目标是小偷狗，但小偷狗感到恐惧，害怕自己一定要被另一只狗抓住，于是它转身迎着另一只狗跑，路过另外一个人时，这个人便说“五十步笑百步”，“五十步”的狗虽然没有抓住小偷狗，但也比“百步”的追击者强一些，因此“五十步”的狗觉得“百步”的追击者也一样像是在嘲笑它，于是亦转身与“百步”的狗比赛跑步，并在跑步中领先。“五十步笑百步”一句成语由此而来。
故事曲折生动，教人思索，具有普适性和启示性。五十步笑百步，是故事中的一句寓言，讽刺人的浅薄和看问题的狭隘。一个人在自己的领域里表现出色，会让那些比自己弱的人感到羞愧，发现自己的无能。
这也是我们经常遇到的问题，很多人都会不自觉地拿自己的成就去和其他人相比较，个人的成就和优越感成为他们衡量价值的标准。而真正有价值的人，不会把自己的成就和别人比较，他们更注重自己的进步和持续提升。
我们可以从一个不起眼的小故事中得到启示，证明中国寓言文化的深度和智慧，这种文化特色以及商业文化应用的实践方法是今天仍然应该被我们遵循和探索。中国寓言的精神比较浓厚，离不开人们平时对文化和语言的积淀，同时与人们的时代背景、日常生活和自我修养密切相关。在当今的现实生活中，中国寓言文化的这种应用价值值得我们深入挖掘和研究。
中国寓言《五十步笑百步》
这篇寓言是根据《孟子·梁惠王上》编写的。它告诉我们:遇到问题要透过现象去看本质。从现象上看，逃五十步和逃一百步有数量上的区别,但其本质是一样的.，都是临阵脱逃。用同样的方法去看问题，梁惠王虽然也为百姓做了一点事情，但他常常驱使百姓去打仗，这也和邻国国君一样，是不爱百姓的。
梁惠王喜欢驱使百姓和别国打仗。有一天，他问孟子:“我对于国家的治理，可说是尽到心意了。河内的收成不好，我就把那里的一部分百姓移到河东去;同时，把河东的一部分粮食运到河内来。河东收成不好，我也这样做。看看邻国的当政者，没有哪一个像我这样诚心诚意替老百姓着想的。但是邻国的百姓没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢?”
孟子回答说:“大王喜欢打仗，我就拿打仗的事情打个比方吧。战鼓擂
得咚咚地响，双方短兵相接，战斗非常激烈。这时就有人丢了盔甲，拖了刀枪，往回逃跑。逃跑的人中，有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。那跑了五十步的竟然去嘲笑那跑了一百步的。这种嘲笑能说是对的吗?”
梁惠王说:“当然不对!只是没跑到一百步罢了，但同样也是逃跑啊!”
孟子说:“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望您的百姓比邻国多了!”
五十步笑百步是中国古代寓言故事吗3
五十步笑百步是一则寓言故事，
讲述了一个自我欺骗者的故事。
这个故事源于中国古代的《庄子》一书，后来经过传统民间故事的传承，成为今天广为流传的寓言。
这个故事的主人公是两个人：
一个叫五十步，一个叫百步。
五十歼凳步和百步都是汉朝时期的士兵，战争结束后他们一起回家。
途中，他们遇到了一个恶霸，要求他们交出财物。百步很快地逃走了，而五十步只走了几步就停下来，跑回去打了那个恶霸一拳。然后五十步就开始跑，跑了五十步后，转头看见那个恶霸向他们冲了过来。五十步很高兴，以为自己打败了那个人，所以嘲笑百步说：“看我跑得多快！你跑得太慢了！”但百步却回答说：“你跑了五十步，我跑了一百步，所以我跑得更快！”
这个故事的寓意其实是警示人们不要成为自我欺骗者。
五十步嘲笑百步跑得慢，却没有想到自己只是逃过一场灾难而已，而且还是靠打人来解决问题的。
这个故事告诉我们，有时候，我们应该停下来想一想，不要轻易得出结碧稿论。同时，我们也应该认识到自身的局限性，不要把氏慧旅自己的小成就当成是伟大的'胜利。
总之，这个故事告诉我们，不要自我膨胀，不要忘记自己的实际情况。只有认识到自身的局限，才能更好地认识和理解世界。
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