站着如厕。
古代太监是怎么解决小便的1
太监(也称“宦官”)是中国封建社会的一个特殊群体。
想要进宫当太监的人必须得先净身,也就是切除其男性象征器官。从此,太监跟正常男人就大不一样了。
那么,问题来了,缺失了男性器官,那他们是怎么上厕所的呢?
首先我们要知道的是,不同朝代,太监的阉割方式都是不一样的,这就决定了他们上厕所的方式也有不同。
明清以前,大多是站着
说起太监,大家想到的可能都是被切除整个男性器官,其实并不是这样的。
太监在中国出现的很早,根据现有的资料推测,大约早在夏商的宫廷中可能就有了太监的存在。但那个时候的医疗技术还比较落后,如果全部摘除,很容易出现大出血,那么手术台上的人,基本就难以活命了。
从古代文献和出土的人俑也进一步证实,明清以前的太监都只是割掉了睾丸,是保留了外部生殖器官的。
另外,古学记载上还有一种被称为“特殊佣妇”(保姆)的群体,叫太监制造专家。
与普通的净事房不同,这些“特殊佣妇”服务的对象,主要是一些小婴儿。
他们将还在襁褓中的婴儿,通过非切割方式打造成没有生殖能力的太监,即通过特殊手法揉搓婴儿睾丸,每天3次,每次用力捏到婴儿痛楚啼哭为止,并且慢慢增加力量,直至彻底破坏他的生殖机能。
而这些经“特殊佣妇”服务过的孩子,他们的生殖器会停止发育渐渐萎缩。随着年龄的增长,还会显现出女性特征,没有胡须喉结,声音尖细,甚至月匈部也会发育,活脱脱变成太监的模样。
一般,只有从孩子出生就决定让他当太监的家庭,才会特意雇一个这样的“特殊佣妇”来“照看”孩子。
所以,那个时候的太监都还保留外部生殖器官,不会影响排尿,他们仍旧可以跟正常男性一样,站着如厕。
但是到了明清,尤其是清朝乾隆年间之后,民间阉割技术不断进步,已经可以妥善处理生殖器官上的两条血管,所以清朝时期的太监,都是将男性象征器官全部切除。
那么,在这种情况下,太监们又是怎么上厕所的呢?
明清以后,大多用“尿不湿”
由于失去了体外的那部分尿道,太监们大部分是蹲着上厕所的。
当然,也有一部分人依旧想站着小便,此时他们就会借助一根空心的芦苇竿,接在尿道口用来导出尿液。但是这种方法也不太好控制,很容易漏出。
还有很大一部分太监,他们没有蹲着或站着,而是弓着腰在茅房内,用毛巾盖住伤口,把尿从身上带出来。
采用这种方法,是由于一旦切掉了排尿的肌肉,他们便无法自由地控制排尿,而且上厕所时,很容易会喷到全身。为了不尿湿裤子,避免受到责罚,他们就会在裆部垫上厚厚的尿布来吸收漏尿,这就类似于尿不湿。
一些地位高的太监通常用完后会换上新尿布。而那些地位低下的太监,因为没有钱,只能反复使用旧尿布来解决问题。久而久之,太监身上就会产生一股浓浓的尿骚味于是有了有“臭太监”这一叫法。
清宫太监,不仅要一年四季都戴着尿不湿,而且对香料都非常有研究。因为要服侍皇上、妃子,身上不能有异味,因此他们大多会在身上带着浓厚的香料来掩盖身上的'刺鼻臭味,所以古代太监们很多都是制香高手。
阉割过程极其危险痛苦
在印象中,大部分古装剧有都将宫女打造成古代宫廷里,身份最低微最凄惨的群体。其实不然,相较而言,太监才是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。
虽然随着阉割技术的进步,清朝起已经大大降低阉割手术的死亡率,但其过程依旧极其危险痛苦,且对人身体和心理的摧残是极致的。
很多人想到太监净身,脑海里的画面可能是:
幽暗的小房子里,一人脱了裤子,两腿叉开绑着,梳着小辫的老太监,拿着小刀,狞笑着,往他腿间一比划,惨叫,镜头一切。完事了。
清宫剧里这样的场景,相比历史上真正的净身,简直儿戏。
据清宫职人回忆的净身实录记载,净身师傅必须是艺术高明的刀匠。
手术前,受阉人要先喝下臭大麻叶水一碗,作麻醉之用。然后含一个煮熟的鸡蛋在嘴里,刀匠在术前会想办法让受阉者说话,等他刚张嘴,鸡蛋掉落噎住喉咙,人就会昏厥过去。
接下来,手术就正式开始了,刀匠会在球囊两侧割开深口,断筋,挤出睾丸。将猪苦胆剖成两片,贴在伤口上,猪苦胆又黏糊,又能止血消肿。
此时,受阉人可能会疼醒,把身子高高反挺,然而刀儿匠见得多了,依旧和助手谈笑风生。
接着,刀儿匠会计算尺寸,然后迅猛一刀,从此受阉者基本就告别男儿身了。
结束后,还需要用一根麦秸秆,插入尿道。目的就是不让肉芽长死,封住尿口。
斯~想想这画面就一阵发寒。
是不是觉得极其残忍?更残忍的是,这些人都是绝对自愿来进行这场手术的。
古代对被阉割对象的要求也极高。
首先要对阉割对象的健康状况进行全面检查,有隐疾或者其他健康状况的人是不能要的。被选中的人要提前10日开始修养进补,其余时间每天睡觉即可。在这段期间,还会有人每天对他们进行游说。
与我们想象中不同的是,游说的内容不是劝说他们当太监的好处,反而是极力劝退。有专人会跟他们讲述手术过程如何如何痛苦,当太监后要承受的身体和心理璀璨...比如身体畸形,不能传宗接代等等。
直到手术开始前,只要受阉者表示出一丝犹豫和拒绝,手术就会马上中止。所以,像电视剧中那种在手术台上挣扎不愿意的情景,基本是不存在的。
这种看似人性的背后,实则隐喻的正是这个群体的悲惨之处。入宫当太监的,几乎无一例外是生活条件极差的人,若不是生活实在穷途末路,谁会如此坚定的自愿承受身体和心灵的巨大折磨?
古代太监是怎么解决小便的2
太监为什么要割掉器官
内侍强制阉割的出现,主要得益于集权国家的权力分配体系,避免淫乱仅仅是附带效应。
宦官制度是皇权时代国家权力制衡制度的一部分,阉割是为了斩断宦官的家族关系,使皇权成为阉人权力唯一的来源,确保宦官绝对效忠于皇帝。对于皇帝来说权力才是最重要的,绿帽子这种事放在权力面前简直不值一提,避免淫乱只是宦官制度的附带产品。
宦官制度同集权大帝国同时出现,又与集权大帝国同时消亡。无论是东西方都是如此,仅仅解释为避免淫乱是不负责的。
单纯地避免宫廷淫乱,完全可以使用女官,没必要专门从男性身上卸下点零件来,这么做费时费力还违背天理。在先秦时期以及西方日本等采取分封制的地区,没有宦官制度,也没听说王后和内侍乱搞。而太监可以外出承担监军,特务等工作,这才是宫女做不到的。而且古代有“天子不近刑余之人”的说法,用太监照顾君主生活其实是不合礼法的。
后妃出行,都有严格规定,不可越雷池一步,这般前拥后簇,如何出轨
至于摧毁独立人格就更是无稽之谈了,独立人格是近代概念,拿现代概念来替换古代概念未免会南辕北辙,不要说宦官,古代任何人其实都没有独立的人格。
在古代的权力分配体系中,帝国权权力有三大支柱:
以文官集团为代表的'地主集团,是帝国的经济基础
以开国元勋,外戚,宗室等为代表的武勋集团,是帝国的保护者
以皇帝为核心的皇权集团,负责清除秩序的破坏者
而皇帝需要一支绝对效忠于自己的力量,来制衡文官集团,监视武官行为。而一个健全人,他首先考虑的是自己的家族利益,而非皇帝的利益。就算启用寒门子弟,这些人获得权力后,也会通过繁殖,联姻构建起一个庞大的利益集团,比如汉代仆从出身的大将军卫青:
卫青之子卫伉袭长平侯,卫不疑封阴安侯,卫登封发干侯,其弟卫广拜中郎将,姐夫公孙贺拜丞相,外甥霍去病拜大司马骠骑大将军,霍去病之弟霍光拜大将军。
所以说,但凡是健全人,只要获得权力,很快就会成为文官(武勋)集团的一部分,不再绝对效忠于与皇帝。
而宦官则不同,中国古代家族主要靠血缘维持,一旦男性因为阉割而失去生殖能力,他就等于直接从家族中剔除出来,在社会上也饱受歧视。这时,这些宦官唯一的出路就是依附于皇权,阉割的这一刀,斩断了宦官其他所有的出路。为了强化者一点,皇帝还会采取其他手段,比如太监7岁阉割,从小在宫廷中长大;禁止太监与宫女“対食”;严格限制宦官与朝臣来往等等。
司马迁报任安书中记载了
故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,爰丝变色:自古而耻之。夫中材之人,事关于宦竖,莫不伤气,况忼慨之士乎!
大致意思就是当时的人如何如何歧视阉人,有兴趣的朋友可以自己了解。包括司马迁的长子司马临,改姓冯,次子司马观,改姓同,都不再认司马迁为父亲。
对于皇帝来说权力才是最重要的,为了最高权力,父亲杀儿子,儿子杀爸爸,孙子认几个爷爷再正常不过了。如果能获取最高权力,哪怕天天带绿帽子也不是什么大事。当然,绿帽子还是不戴为好。
古代太监是怎么解决小便的3
古代宫女与太监结成对食是什么意思
旧时宫里面,有多少宫女,就有多少太监,宫女多,太监也多。
太监自然无法娶妻生子。成千上万的宫女,能得到皇上临幸者凤毛麟角,绝大多数也是孤老终生。人非草木,皆有七情六欲;深深宫墙,难锁寂寞之心。
同在宫里面伺候主子,太监是没有炉子的,自己吃的饭菜需要从宫外带进来,很容易放凉。
而宫女在宫里面,都有自己的小炉子。同在一个屋檐下,吃饭的时候,太监就请求宫女帮忙热一下自己的饭菜。
作为感谢,太监就邀请宫女一块享用自己的饭菜。俩人坐在宫门下,一边吃饭,一边说笑,即为“对食”。
一来二去,日久生情,有些宫女和太监就发展成了恋爱关系,所谓“宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳”。对食现象早在汉代就有记载。
到了明朝,“对食”又有了新的发展,称为“菜户”。宫里的太监如果看上哪个宫女,就主动替她去宫外面买菜和其他生活用品。
时间长了,宫女如果也看上了这个太监,两人便可结为“菜户”。宫里的主子们对此也心知肚明,有时还会问他们:“你的菜户是谁呀”,这时他们只要如实回答就可以了。
与“对食”相比,“菜户”的关系比较稳定,形同夫妻。只要两人结为菜户,一般情况下可以相伴到老。
明朝有个书生寓居在一座寺庙里,他发现庙里面有一间屋子,平日里房门紧闭,觉得很奇怪。
这一天,正巧看到一个僧人进去打扫卫生,他便跟了进去。书生看到屋子里到处摆放着宫里的太监奉祀已故宫女的牌位。
僧人告诉他,每逢宫女的忌日,跟她结为菜户的那个太监,便会带着祭品和纸钱,前来致祭,其悲伤号恸,情逾寻常夫妻。真是令人动容呀!
不过也有例外。明朝万历年间,有一个宫女吴氏,和一个叫宋保的.太监结为菜户。后来吴氏抛弃了宋保,跟另外一个太监好上了。
宋保先是愤怒不已,转而伤心欲绝,终了万念俱灰、看破红尘,离开宫门削发为僧,终老伽蓝。
“对食”和“菜户”,都是我国古代社会历史发展的产物。
在当时那种没有尊严、备受欺压的环境中,为了排解寂寞,更好地生存下去,宫女和太监自然而然地走到了一起,虽是一种畸形的关系,却必不可少。这本是人之常情,无可厚非。
然而,就是这么卑微的爱情,有时也无法如愿。明太祖朱元璋对太监和宫女的这种关系就深恶痛绝,如若被他发现,会被处以剥皮的刑罚。
无情至此,其心可安?
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