《易学真解》，又感到这个题目太大，足以写一本书了。遂放弃。
通过搜索引擎，并浏览相关的文章，才知道在数年前，巨天中与司马南在山东的某电视台打了一场擂台，是一场关于风水学的辩论。一个是不学无术的骗子，一个是偷换概念的高手，结果可想而知，那叫一个惨不忍睹。当心中生起欲测知巨天中脸皮厚度的念头时，随即被以蠡测海的无奈感所淹没。
可叹，巨天中一直打着《易学》的旗号招摇撞骗，让人误以为搞实践易学的人，都是像他那摸样。
写此篇的目的，并不是要给《易学》正名，而是告诉大家，该怎样理解《易学》。这里面涉及到的大多是形而上的内容，而天生脑残只知道赚钱的巨天中，竟然要用他那可怜的脑灰质细胞，去解读其中所蕴含的、涉及到了《道》的内涵。
中国文化源于《易学》，这一点应该是无可争议的。其中又涉及到很多超越了科学视野的，更为高级的内涵，因此，如果非要用科学的框架去解释《易学》，不免让我一想起了一个成语：以蠡测海，以尺量天。
当然，现代科学也是非常厉害的，发明了很多仪器，使得人类自身的视野得以扩展，去做一些仅凭双手根本做不到的事情。不过，无论多么先进的科学仪器，也无法让人观察到物质的阴阳属性，也无法观察到比物质更细微的五行元素。除非有一天，仿生学发生根本性的革命，能够模拟出天眼的功能来。
本着大道至简的原则，《易学》实际上就是《变化之学》、《演化之学》、《推演之学》，用中国独有的数学表达方式，模拟出自然的法则，告诉我们五行元素是如何演化出自然物质的。
老子是这样归纳的：道生一，一生二，二生三，三生万物。
其中的一是指太极，二是两仪（即阴阳），三是四象（少阴、老阴、少阳、老阳），这里的万物是指《八卦》。八卦叠加，则"时乘六龙",继而演化出了天干地支，五行具备，万物化生。
大家都知道，天干中蕴含着阴阳和五行，而地支则是由天干聚合而成，演示出物质的产生过程。
从学术的角度讲，我们现在所研究的《命理学》、《风水学》，都属于《易学》的旁支学科。
我曾在前面的文章中谈到过，所谓《命理学》，实际上就是时空之学，地支本身就蕴含着时间与空间两种因素。《命理学》的作用，就是利用八字（又叫四柱，包含着一个人出生的时空点）去推演每个生命个体在时空中的运行轨迹。
相对于《命理学》，《风水学》的内涵则更为具体一些，涉及到了地理环境的问题。那么，应该如何去理解《风水学》呢？
先从字面上来解释一下。风水具有什么特性呢？它的特性就是流动性。其中包括了看不见的流动性物质--风，与看得见的流动性物质--水。这些流动的风和水，本身是带有能量的，这种能量叫作势能，可以用来发电。这些是可以用现代科技手段来解释的。另外，风水在流动的过程中，还伴随着一个能量场，与其所携带的势能成正比例关系。由于这个伴生的能量场，不能直接为人类的生产生活服务，因此并没有走进现代科技的视野。然而就是这种被人们所忽视的能量场，却会对地球的磁场产生影响，使其发生微量的变化，并进一步影响到人的心理和生理。
风水所蕴含的能量如果过于狂暴了，就会造成灾难，从直观的角度看，会形成风灾和水灾。（这些都是可以直接观察到的。）同样，过于狂暴的能量场，同样可以对人的心理和生理产生破坏作用，那是一种润物细无声的过程，甚至现代的科技手段，也无法观测到。不过，如果这些能量场受到制约的话，就像利用风力和水力发电一样，也会对人的心理和生理产生良好的作用。
那么，这种具有流动性的风和水受什么制约呢？是地形地物。比如说水，由于受到地形地物的影响而形成了河流。在河流之中，有的地方水流湍急，凶险万分；有的地方水流舒缓，生机盎然。凶险的地方，会聚集很多负面的因素，舒缓的地方，也会聚集许多正面的因素。《风水学》的作用，就是帮助我们寻找这些正面因素所聚集的地方，充分地利用这些正面的因素，为人类的生产生活服务。
由于有了制约风水的因素，因此又引申出了另一个《风水学》概念--龙。
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