嫡次子地位高。
庶长子和嫡次子哪个地位高1
以明清两朝皇家为例，嫡次子在宗族也同样代表了宗族大宗，可以作为嫡长子的补充，比庶长子有更高的宗室地位和优先的继承权。除了明朝第一代藩王外，在明朝皇帝的嫡次子比皇庶子确实没有太大优势。而在清朝宗室嫡次子则要比庶子有优势得多。
明朝嫡次子
朱元璋定下“分封诸子以建亲王之国”的国策，册封嫡长子为皇太子，嫡后生的嫡次子与众妃生的诸庶子皆为亲王。明亲王的亲王爵位由亲王嫡长子继承，其他诸子为郡王。郡王爵位由嫡长子继承，其他诸子降入镇国将军。但嫡次子在宗法上有一些优势。
比如说朱元璋的嫡次子秦王朱樉。明太祖朱元璋二十六个儿子，嫡子五个(孝高慈皇后马氏所生，正史)，分别为标，樉，棡，棣，橚，其他二十一个为庶子。朱樉是明朝皇家第一个皇嫡次子，册封为秦王。
朱樉的宗国王城在西安，西安古属秦域，又是汉唐故都，雄霸天下。朱樉作为嫡次子被册封为明朝第一位藩王。
秦王封号在诸王中最为尊贵，“天下山川，惟秦中号为险固”。朱樉作为秦王，节制数万兵马，与北京燕王、大同代王等号称“塞王”，负责拱卫明朝西北疆域，洪武十一年他前往西安就国，号称“天下第一亲藩”，秦王府也修的最为宏伟壮观。
朱樉作为皇嫡次子，虽然与其他皇子一样位列亲王，但是他在宗族中的地位仅次于皇太子朱标。
公元1389年(洪武二十二年)朱元璋改宗正院为宗人府。“周有宗正汉置官,以序九族”，任命秦王朱樉为宗人令。管理宗人府，以“睦宗親族之事”。其他三个嫡子晋王朱棡，燕王朱棣，周王朱橚分别担任左右宗人令和左宗人。
可以看出朱元璋十分重视宗族关系和长幼秩序。如果皇长子朱标是天下之主，那么皇次子朱樉可以视为宗族之主，负责处理天下诸王宗室事务。
明仁宗之后的皇嫡子实在太少
明朝十六帝实际上庶子出身的皇帝比嫡子出身的要多得多，明惠宗朱允炆(吕妃生，朱标嫡次子是朱允熥)，明代宗朱祁钰，明宪宗朱见深，明孝宗朱佑樘，明穆宗朱载坖，明神宗朱翊钧，明光宗朱常洛，明熹宗朱由校，明思宗朱由检都不是(来去是梦)嫡皇后所生。他们的生母被追尊为皇后，但不谥大行皇帝谥号。
明世宗朱厚熜倒是以兴献王嫡次子的身份袭兴王爵位，而后以藩王入继大统。但他的父亲朱佑杬是宪宗朱见深的庶四子。
所以只有明成祖朱棣(嫡四子，存疑)，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基和明武宗朱厚照是嫡皇后生的'嫡子出身。而以嫡长子继承皇位的也只有后三位外加一个庶长子转正为嫡长子的朱祁镇(生母孙氏配帝谥号)。
明朝嫡皇后生的嫡子本来就少的可怜，像越王朱瞻墉(仁宗嫡次子)这样的正规嫡次子更是少之又少，最出名的恐怕就是成祖嫡次子汉王朱高煦这样造反的了。
万历帝的国本之争，就是朱常洛与朱常洵的两个庶子之争，一个是长子，一个是爱子。如果万历的孝端显皇后王氏有嫡次子，那也没什么可争的了。
庶长子和嫡次子哪个地位高2
近几年，国产古装剧越拍越精致了。在许多古代剧集里面，编剧都会刻意强调嫡庶之分，让观众意识到，嫡妻所生的子女，在家庭地位上明显高于妾生的子妇。
因此，他们的生活待遇是不一样的。但是与此同时，中国古代人也特别强调“男尊女卑”。嫡妻的长女，地位会比庶长子高吗？其实，这个要看他们身处的时代、地区的风俗。
总体上来说，除非是他们出生在皇族，不然一般的家庭里面，嫡庶地位高低变化，区分并不是那么明显，至少没有电视剧中表现得那么突出。
嫡妻所生的儿子，只是在宗祧继承和财产分割方面占有优势。二者地位悬殊的情况也有，但是在不同朝代和同一朝代的不同地区，其程度和表现方式，各有不同。
一、庶子只是继承顺序靠后，地位并不低
在讨论嫡长女和庶长子地位这个问题之前，我们必须要先明确一件事情，那就是：古代的女子，无论是庶出还是嫡出，都没有家族继承权。
所以，在谈嫡长女的地位问题之前，我们就要先弄懂，这个问题到底是在谈她在宗族中的地位，还是指实际日常生活中的地位。
如果是前者，那么她就排不上号；如果是论后者，那么她和庶长子在法律上是平等的。至于在实际生活中，他们的父亲要怎么对待他们，全凭个人的喜好了。
这一点，我们从《红楼梦》里面就可以看出来。贾环是赵姨娘的儿子，赵姨娘骂他几句，王熙凤不乐意地说：“他现在是主子，横竖有教导他的人，与你什么相干？”
可见，他身为贾政的儿子，地位已然高出了自己的生母。所以，庶长子并不会因为是妾所生的孩子，天然要低嫡子和嫡女一等。
庶子只是在宗族继承方面，“排序”比较靠后。中国古代继承制度主要是“父死子继”，家主去世了，嫡长子是第一顺序继承人，嫡长孙是第二顺序继承人。
如果第一、第二继承人都没有，那么就由嫡长子的同母弟来继承；如果再没有，那么就轮到庶长子来继承了了。
简单地说，庶子是家主之位的第“N+1”号继承人，这个“N”就是嫡妻所生子女的数量，而“1”就是一位嫡孙。
但是除了在继承问题上排名低以外，在日常的生活中，没有法律规定庶子只能享受比嫡子女低一档的待遇。
在日常的生活中，一个庶子的家族地位如何，主要还是看他父亲的脸色决定。假如他的母亲比较得宠，那么他有可能在家里地位高。
但是又有人会说，古代“宠妾灭妻”不是违法了吗？《唐律疏义》中明确规定了“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”
但是，这个规定在那时执行得并不是那么严格。说白了，之所以会有这样的法律，就是因为有人不遵守，而且带头不遵守的就是唐朝的皇帝本人。
武则天一开始不是妾吗？而且一开始她还是李世民的妾，李治为了宠她，最后不是把王皇后给弄死了吗？
明朝的万历皇帝，他喜欢郑贵妃吗，那不是他的妾吗？当时他那个皇后姓什么叫什么，好多人都不知道呢。
所以，不要以为古代有这些法条，它就一直能够得到实施。这些其实都是扯淡，因为在唐朝初期，嫡庶之分就不太明显。皇家尚且如此，何况是民间。
二、真实的“嫡庶之别”
成书于南北朝时期的《颜氏家训》中提到嫡庶之别时说：江左一带的人，不避讳庶出。正妻死亡以后，男子往往把妾室扶正。
家里的孩子不分嫡庶，地位平等，相处和睦，较少有阋墙之争。而河北一带，在北齐的属地里，比较鄙视庶出，基本上不把庶出的孩子当人看。
所以在北齐，如果正妻死后，必须重新娶一个妻子，结果后来娶的妻子年龄越来越小，有的比儿子还要小。这些孩子在生活上的待遇，也有明显的区别，民间都已经习以为常了。
这样的情况，是不是自古就有的呢？嫡庶之分的出现，主要是为了方便帝王家族继统。在“礼不下庶人”的时代，只有王公贵族才会有这些区分。
后来“礼崩乐坏”，属于上等人的“礼”，才向下进行传播。一些“大家族”，才开始有了“嫡庶之分”。
有记录显示，汉朝人已经重视嫡庶之别了。妾室生的孩子，民间依然看不起，不过只要他肯努力的'话，依然可以当高官，出人头地。
三国时候很出名的钟会，就是一个庶出的孩子。他的家族和他本身都不忌讳这一点，他还亲自把自己的身世记录在书里。
总体上来说，在唐朝以前，中国的北方的一些地区重视嫡庶之分，一些高门大族也重视嫡庶之分。
但是，以河洛文化的中心，向南辐射的商业地区，以及宋明商业文化中心，市民集居地的人和农民，基本不太看重嫡庶之分。
古代政治文化的中心河南，在如今看来算是妥妥的北方，但是其实它从南北朝时代开始，就是崇尚新文化、新风尚了。
以竹林七贤为代表的文化圈兴起于河洛地区，他们本身的家族和门生子弟，已经不太注重嫡庶之分了。为什么会出现这种现象呢？因为古代普通家庭的孩子，不如皇帝的孩子多。
普通的民间家庭，人丁单薄。家主们往往希望在自己的几个儿子中，挑出一个最出色的来继承家业，而不是单纯看他是谁所生。
另外，古人奋斗是以家族为单位的。区分嫡庶，等于是主动制造内部矛盾。这一点从《颜氏家训》中也能看出作者主张，不要明显地区分开来。
将所有的孩子一视同仁，至于将来谁当家，就看谁有能耐了。这种观念在商人的家族和农民中，更容易被接受。
商人的思想比较开明，他考虑的是财富的代代积累；农民家小业小，本来就没钱讨老婆，娶到一房，生了儿子就不错了，还分什么嫡庶。
明代中晚期，市民经济发达的时候，一些开明的家长，甚至在财产继承上，已经对儿女一视同仁了。
最后，让我们再回到主题：古代的嫡长女和庶长子，谁的地位更高呢？正确的答案是：在绝大多数朝代里，他们的地位是一样高的。不要说在民间，即使在皇家也是如此。
清代皇后所生的女儿叫“固伦公主”，妃子所生的叫“和硕公主”。但是康熙一高兴，又把两个庶出的公主封成了“固伦公主”。说穿了，还是看皇帝高兴不高兴。
清朝的皇子，也分成了亲王、贝勒、贝子、阿哥。但是该封谁，还是看皇帝本人心情，并不是说你生下来就天然会受封。
大概清朝的皇帝，就是没有读懂《颜氏家训》，把自己的儿子搞得“太卷”了，所以才会弄出一堆狗血事件，给说书人编成“九龙夺嫡”。
后来，雍正干脆连太子都不封了，只敢把密诏放在“正大光明”匾额的后面。不过他卷归他卷，老百姓穷得裤裆破了都补不上，根本不可能陪着他“卷”。
在《红楼梦》里，王熙凤提到探春的时候说：“虽说庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，有庶出不要的。”
这话的意思就说明，最起码在贾府的人看来，嫡出、庶出都是一样的。只是有那不开眼的凤凰男，想要夫凭妻贵，才会嫌弃探春是庶出。
既然庶出的女儿和嫡出的都一样了，那么庶出的长男，地位还会比嫡出的长女低吗？
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