玉碎不改白,竹焚宽姿晌不改节。
关羽最的话1
1、人生天地间,无始终者,非君子也。吾来时明白,去时不可不明白。——关羽
2、昔日高祖与项羽争天下,数败于羽;后九里山一战成功,而开四百年基业。胜负兵家之常,何可自隳其志! ——关羽
3、悲栽!壮栽!不愧武圣大丈夫。
4、吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面,立斩汝首!再休多言! ——关羽 义气深重意气用事
5、乌林之役,左将军亲冒矢石,戮力破敌,岂得徒劳而无尺土相资?今足下复来索地耶?
6、吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。 解释:我只是一介武夫,蒙受我的主公以兄弟之心相待,怎么肯背信弃义投靠敌国呢。一旦城破,只有以死相报而已。玉可以被摔碎,但不能改变它洁白的本质;竹可以被焚烧掉但不能毁掉它的骨节。我的''肉体虽然死了,但是名节可以被历史记录下来。
7、窃闻义不负心,忠不顾死。羽自幼读书,粗知礼义,观羊角哀、左伯桃之事,未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟,外听援兵;欲即效死,奈有二嫂之重,未敢断首捐躯,致负所托;故尔暂且羁身,冀图后会。近至汝南,方知兄信;即当面辞曹公,奉二嫂归。羽但怀异心,神人共戮。披肝沥胆,笔楮难穷。瞻拜有期,伏惟照鉴。
8、吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。
9、已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。
10、吾视其如草芥
11、汉末才无敌,云长独出群,神威能奋武,儒雅更知文。天日心如镜,《春秋》义薄云,昭然垂万古,不止冠三分。
12、酒且斟下,某去便来。
13、此臂伸舒如故,并无痛矣
14、操又指曰:“麾盖之下,绣袍金甲,持刀立马者,乃颜良也。关公举目一望,谓操曰:“吾观颜良,如插标卖首耳! ——关羽
15、吾杀汝,犹杀狗彘耳,空污刀斧!
16、碧眼小儿,紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义,誓扶汉室,岂与汝叛汉之贼为伍耶!我今误中奸计,有死而已,何必多言!
17、仲谋见识短浅,用此孺子为将! ——关羽
18、汝勿多言,速请出城,吾欲与孙权决一死战!(.)
19、吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而
20、吾誓报此一箭之仇! ——关羽 一箭之仇的来历
21、此等小辈,如同土鸡瓦狗,插标卖首尔。 ――关羽
22、吾知此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,可一日而见面矣
23、玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。 ――关羽
关羽最的话2
关羽的后世地位:
官方信仰:各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。清朝雍正三年(1725年),朝廷颁令,以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此,关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
民间信仰:民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”,即救世主的意思。在东南亚地区,日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家,甚至美国、英国的华人区域,关公的'信仰也都相当盛行,华侨在国外从商者很多,因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
文化信仰:道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中,有多位大师著有供赞仪轨,如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
描写关羽的句子有哪些
描写关羽的句子有:
1、关羽正在和马良下棋,华佗来到关羽身边,看看了关羽的右臂,说:“这是毒箭所伤,如果不早治,这只胳膊就没用了。”关羽问:“用什么药来治?”华佗说:“我自有办法,只是怕将军惧怕。”关羽笑着说:“死我都不怕,还怕治病吗?”
2、此时关羽的官职只不过是小小的马弓手,袁绍认为关羽的官职太低,便生气地喝道:“我们十八路诸侯大将几百员,却要派一个马弓手出战,岂不让敌军笑话?”
关羽大声说:“小将若杀不了华雄的脑袋,就请砍掉我的脑袋!”曹操看到关羽如此英勇,便为他辩解道:“华雄又不是我军将士,他怎么会知道此人是一名马弓手呢?”袁绍一听,无言可对,只好默许了。
3、关羽之所以能够被后世这么久的传唱是因为他的所谓的“忠、义”。其实关羽的“忠、义”的本质是要面子!他在麦城被打得人仰马翻,如果他投降,则被后人所耻笑,加上他和刘备的感情,所以他才选择就义。
4、关羽有着“面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉”的健朗体魄,又有将义气看成是比生命比战争胜负更重要的事。这俨然是一个人民心中的理想形象,人民十分渴望有这样一位英雄人物出现。
5、关羽“温酒斩华雄”估计是人们最喜爱的篇目,位居弓马手,武艺擎天地,温酒未凉而取强敌首级,转瞬之间,数行之言而关羽武艺,气质,威严全显,怎能不让人惊叹。
关羽最的话3
关羽的性格
对于关羽的性格,东吴方面有着非常深入的了解。吕蒙对鲁肃说:“斯人(指关羽)长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人”。
后来,陆逊也对吕蒙说:“羽矜其骁气,陵轹于人。始有大功,意骄志逸”。
他们两个人的话,基本上概括了关羽的性格,也就是说关羽非常自负、自傲,目中无人,特别立下大功后,就更加骄傲。
214年,诸葛亮、张飞率军入川,帮助刘备占领益州。与此同时,关羽被任命为“董督荆州事”。
可是关羽这个人心高气傲,他听说马超归降了刘备,就向诸葛亮写信询问“超人才可谁比类”。
诸葛亮深知关羽争强好胜,就说马超“当与益德并驱争先,犹未及髯(指关羽)之绝伦逸群”,关羽看信后非常高兴。这件事也说明关羽的性格问题。
二、盛气凌人,得罪同僚
219年,刘备进位汉中王,加封关羽为前将军,黄忠为后将军。关羽就非常不高兴,甚至拒绝接受任命,说道:“大丈夫终不与老兵同列!”
在费诗的劝说下,关羽才肯接受印绶。作为荆州地区的一把手,关羽和同僚的关系很差,主要是他盛气凌人,瞧不起那些人,甚至羞怒他们,这直接导致了荆州不战而降。
比如说南郡太守糜芳、公安守将士仁,此外还有荆州治中潘濬。这三个人的职责非常重要,可是却都与关羽不睦。
糜芳、士仁“素皆嫌羽轻己”,后来因后勤问题,还受到了关羽“还当治之”的威胁。在这种情况下,孙权派人诱降了糜芳、士仁。
糜芳是糜竺的.弟弟,早在徐州时期就跟随刘备了。潘濬是荆州名士,“亦与关羽不穆”,降吴后历任要职。
三、自恃勇武,兵败被擒
当关羽得知荆州被偷袭的消息时,他已经被徐晃击败,只得被迫撤退。
在这种情况下,关羽面临着两个选择,一个是北上,沿着汉水进入刘封、孟达防守的上庸地区,另一个是南下,夺回已经被占领的荆州地区。
此时的荆州已经完全被东吴控制,孙权也来到了此地,有重兵防守。而关羽虽然手中还有万余人军队,但已经没了后方,后勤补给完全断绝。
明智的选择是北上,沿着汉水进入上庸,这样一来虽然丢掉了荆州,可以保住手中的军队以及自己的性命。
可是关羽这个人非常自负,对自己的能力深信不疑,觉得凭借自己的勇武,可以夺回荆州,于是他选择了南下。
可是在回荆州的过程中,由于吕蒙的计策,导致关羽的军队不战而逃,关羽身边只剩下百余人。这时候,关羽再想逃到益州,已经不可能实现了。
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