玉碎不改白,竹焚宽姿晌不改节。
关羽最的话1
1、人生天地间，无始终者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。——关羽
2、昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。胜负兵家之常，何可自隳其志！ ——关羽
3、悲栽！壮栽！不愧武圣大丈夫。
4、吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！ ——关羽 义气深重意气用事
5、乌林之役，左将军亲冒矢石，戮力破敌，岂得徒劳而无尺土相资？今足下复来索地耶？
6、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。 解释：我只是一介武夫，蒙受我的主公以兄弟之心相待，怎么肯背信弃义投靠敌国呢。一旦城破，只有以死相报而已。玉可以被摔碎，但不能改变它洁白的本质；竹可以被焚烧掉但不能毁掉它的骨节。我的''肉体虽然死了，但是名节可以被历史记录下来。
7、窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。
8、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
9、已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
10、吾视其如草芥
11、汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂万古，不止冠三分。
12、酒且斟下，某去便来。
13、此臂伸舒如故，并无痛矣
14、操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！ ——关羽
15、吾杀汝，犹杀狗彘耳，空污刀斧！
16、碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！我今误中奸计，有死而已，何必多言！
17、仲谋见识短浅，用此孺子为将！ ——关羽
18、汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战！(.)
19、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而
20、吾誓报此一箭之仇！ ——关羽 一箭之仇的来历
21、此等小辈，如同土鸡瓦狗，插标卖首尔。 ――关羽
22、吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣
23、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。 ――关羽
关羽最的话2
关羽的后世地位：
官方信仰：各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
民间信仰：民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的'信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
文化信仰：道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
描写关羽的句子有哪些
描写关羽的句子有：
1、关羽正在和马良下棋，华佗来到关羽身边，看看了关羽的右臂，说：“这是毒箭所伤，如果不早治，这只胳膊就没用了。”关羽问：“用什么药来治？”华佗说：“我自有办法，只是怕将军惧怕。”关羽笑着说：“死我都不怕，还怕治病吗？”
2、此时关羽的官职只不过是小小的马弓手，袁绍认为关羽的官职太低，便生气地喝道：“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让敌军笑话？”
关羽大声说：“小将若杀不了华雄的脑袋，就请砍掉我的脑袋！”曹操看到关羽如此英勇，便为他辩解道：“华雄又不是我军将士，他怎么会知道此人是一名马弓手呢？”袁绍一听，无言可对，只好默许了。
3、关羽之所以能够被后世这么久的传唱是因为他的所谓的“忠、义”。其实关羽的“忠、义”的本质是要面子！他在麦城被打得人仰马翻，如果他投降，则被后人所耻笑，加上他和刘备的感情，所以他才选择就义。
4、关羽有着“面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”的健朗体魄，又有将义气看成是比生命比战争胜负更重要的事。这俨然是一个人民心中的理想形象，人民十分渴望有这样一位英雄人物出现。
5、关羽“温酒斩华雄”估计是人们最喜爱的篇目，位居弓马手，武艺擎天地，温酒未凉而取强敌首级，转瞬之间，数行之言而关羽武艺，气质，威严全显，怎能不让人惊叹。
关羽最的话3
关羽的性格
对于关羽的性格，东吴方面有着非常深入的了解。吕蒙对鲁肃说：“斯人（指关羽）长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人”。
后来，陆逊也对吕蒙说：“羽矜其骁气，陵轹于人。始有大功，意骄志逸”。
他们两个人的话，基本上概括了关羽的性格，也就是说关羽非常自负、自傲，目中无人，特别立下大功后，就更加骄傲。
214年，诸葛亮、张飞率军入川，帮助刘备占领益州。与此同时，关羽被任命为“董督荆州事”。
可是关羽这个人心高气傲，他听说马超归降了刘备，就向诸葛亮写信询问“超人才可谁比类”。
诸葛亮深知关羽争强好胜，就说马超“当与益德并驱争先，犹未及髯（指关羽）之绝伦逸群”，关羽看信后非常高兴。这件事也说明关羽的性格问题。
二、盛气凌人，得罪同僚
219年，刘备进位汉中王，加封关羽为前将军，黄忠为后将军。关羽就非常不高兴，甚至拒绝接受任命，说道：“大丈夫终不与老兵同列！”
在费诗的劝说下，关羽才肯接受印绶。作为荆州地区的一把手，关羽和同僚的关系很差，主要是他盛气凌人，瞧不起那些人，甚至羞怒他们，这直接导致了荆州不战而降。
比如说南郡太守糜芳、公安守将士仁，此外还有荆州治中潘濬。这三个人的职责非常重要，可是却都与关羽不睦。
糜芳、士仁“素皆嫌羽轻己”，后来因后勤问题，还受到了关羽“还当治之”的威胁。在这种情况下，孙权派人诱降了糜芳、士仁。
糜芳是糜竺的.弟弟，早在徐州时期就跟随刘备了。潘濬是荆州名士，“亦与关羽不穆”，降吴后历任要职。
三、自恃勇武，兵败被擒
当关羽得知荆州被偷袭的消息时，他已经被徐晃击败，只得被迫撤退。
在这种情况下，关羽面临着两个选择，一个是北上，沿着汉水进入刘封、孟达防守的上庸地区，另一个是南下，夺回已经被占领的荆州地区。
此时的荆州已经完全被东吴控制，孙权也来到了此地，有重兵防守。而关羽虽然手中还有万余人军队，但已经没了后方，后勤补给完全断绝。
明智的选择是北上，沿着汉水进入上庸，这样一来虽然丢掉了荆州，可以保住手中的军队以及自己的性命。
可是关羽这个人非常自负，对自己的能力深信不疑，觉得凭借自己的勇武，可以夺回荆州，于是他选择了南下。
可是在回荆州的过程中，由于吕蒙的计策，导致关羽的军队不战而逃，关羽身边只剩下百余人。这时候，关羽再想逃到益州，已经不可能实现了。
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