因为王阳明的思想和观点一般人都理解不了。
为什么中国不宣传王阳明1
一、历史的魔障，逃不开的因果。凡是生命力顽强的新生事物，很难在本时代的本土发展壮大。
孔子的思想在春秋战国没有人愿意接受，却在汉朝以后，影响了中国两千多年；佛教源于印度，现在的印度却没有佛教，反而兴盛于中国和东南亚；
巴黎公社短暂的新生，苏联短暂的巅峰，最终却在中国开花结果；第一次工业革命发展越完善，第二次工业革命的阻碍就越大，中国却集四次工业革命于一身。这么多顽强的事物都集中在中国，想到这里我惊了。中国文化的兼容性有多强，已经不能用言语表述。
新生事物的出现，往往是为了化解旧事物的弊端，新事物越顽强，就说明旧事物越根深蒂固，新事物必然会遭到既得利益者的强烈反噬。心学也是如此，它的出现就是为了化解理学的弊端。但元、明、清都是理学占主导，科举考试都是以理学为蓝本。心学对于科举考试没有多大作用，若改变科举内容，更使得学子们白白十年苦读。从上到下都是心学的阻力，不能壮大也在情理之中。
二、为而不争才是上策
如果所有人都喜欢上了同一件事物，那说明此事快到头了。只有少数人明白的才是真理。多数人明白的，往往是世俗观念，是没有独立思考的跟风，时间久了必然弊端尽显。
理学就是很好的例子，人们学它就是为了科举考试，理学做学问的方法对不对，没有人思考。科举考试是最公平的晋升方式，但只是为了晋升而来的.，往往没有能力造福一方。
最后阳明心学不得不应运而生，来化解理学的执着。若化解不了，只能解决，而解决的方式往往不会太友好，尤其近代，连废除汉字的口号都提出来了。现在的人不也是如此吗，盲目地跟风考学、赚钱，从来没想过这一生应该做什么。现在或将来，必然存在一种事物来化解这种风气，如果你没被化解，那就等着被解决吧。一门学问若想不断进步，不能成为普遍。
三、学术界对阳明心学的误解
多年以前遇见过这样一道考试题：王阳明与朋友一起野外赏花时说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。可见此花不在你心外”。你如何看待这句话？如果是选择题，那么正确答案是主观唯心主义。
你未看此花时，此花不存在；你来看此花时，此花存在。如果这么想，就是把所有人当成傻子，到底存不存在，心里没数吗？看到一个“寂”字，看到“心外无物”，就认为是唯心主义，这本身就是主观臆断。
王阳明告诉你，此花与你，同时有两种存在状态，一种是“同归于寂”，另一种是“一时明白起来”。此时是那种状态，取决于你的心有没有动。没看见就无从动起，别人告诉你那里的花很好看，你也不会动心；爱美之心人皆有之，当看见鲜艳的花，你的心不动吗？因此才说万物一体，心外无物。从这里可以看出，心学是多么活泼灵动。
还有一道考试题：问程朱理学与阳明心学的共同点是什么。答案是，都是为了维护封建统治。
为什么是这个答案？因为两者都是为了存天理去人欲，人们认为这两者都是为了禁锢思想。为什么这种想法不对，简单说一句你就明白了。问心无愧叫做天理，问心有愧叫做人欲。
四、没有完善的体系，怕学生只知空想不知实干
了解心学的著作主要有三个：《王阳明全集》，记录了王阳明一生的事迹;《大学问》，王阳明对于《大学》的解释，集中了他的思想精华；
《传习录》，王阳明的语录，记录了他说过的话以及书信。阳明心学本身是对传统儒学的导正，并非没有根基的创新，因此不需要自成体系。
它吸收了儒释道三家之精华，隐约能看见禅宗的影子。如果大肆推广，资质偏差的容易落入空想，而我们大部分人都是中下之资。虽然也有下学而上达的方法，但毕竟心学还没有完善的系统。
通过下学而上达有所成就的，也有很多。比如钱德洪，许多阳明心学的著作都是他整理的，他对心学的继承和发展起到重要作用。还有曾国藩，了解他的人都知道，曾国藩的资质一般，就是非常勤奋务实，被后世称为“半个圣人”。
五、阳明心学也许只适合少数人。要想学习心学，最起码要有修己安人的志向
曾经有一个人向王阳明请教致良知的学问，但王阳明告诉他，当你有了成圣之志再来问我。王阳明看出这个人没有修己安人的诚心，跟他说什么都是白说。现代社会注重知识与专业，并不注重个人修养，表面上看心学的作用不大。大多数人忙于生活，没有那颗求学的心，就算把这门学问送到眼前，也不愿多看一眼。
王阳明最看重的，是“致良知”三个字。现在人也经常说“这人还有没有良知啊”之类的话。“良知”一词源于孟子，王阳明之后开始流行。这也说明，心学对我们的影响是潜移默化的。大多人都能做事凭良心，可见社会性的思想行为早就被导正了。既然这样，心学的存在，不如低调一些。如果想让人生之路更宽广，不妨学习一下阳明心学。
为什么中国不宣传王阳明2
1、国内为何禁王阳明
国内并没有禁止王阳明，也没见到有说禁止王阳明的公告什么的，都是网传而已。
2、国内为何不推崇宣传王阳明
国内不是不推崇王阳明，而且王阳明不好推崇，因为他这个人太经典了，而且有一些东西我们一般人都理解不了，话说一起有拍他的剧，前后这个编剧手稿竟然高达5公斤，这一般人还真拍不了。所以都没人拍了，难度太大，无法推崇了。
3、宣传王阳明难度有大
以《王阳明》命名的电视剧有点历史正剧的意味，这部剧的百度百科有这样一段话，“从筹备历时近三年，剧本就三易其稿，最后成稿的剧本重达5公斤”，豆瓣评分更高达9.1分，版权还被韩国买走了，国内目前只能看到韩语字幕中文版。真是墙内开花，墙外香，更提高了我对这部剧的期待。
盛名之下其实难副，期待有多高，失望就有多深！我对这部剧是失望的，如果是故事片，看个精彩也罢，但我对这部剧的预期是，能够较大还原王守仁心学历程，以及尽量贴合史实的人生经历。怀着这样期待的心情，我失望了！
王守仁，字伯安，号阳明，这一点一定要记住，整部剧中，所有时期，剧中角色都称呼王守仁“阳明”。这像极了港台早期一些影视剧中，大家唤幼年的`武曌“则天、则天！”，我只能说，太牛了，如此好眼力！这是否严谨，是否符合历史，大家看完这部剧，看到王守仁的名字，会不会发愣！？是不是十三香的大哥？！大家自己体味。
再说整部剧的框架和角色的把握，从第1集到第38集中，大家都认为王阳明学问高，备受尊敬，起点高，龙场悟道自然水到渠成，并没有惊艳。在《传习录》中，阳明与顾东桥等人书信中，这是王阳明思想体系已经成熟，大家对他的学说仍持怀疑，言语一点都不客气。
从挨板子进昭狱，被杨一清搭救，到龙场悟道，省去了许多铺垫和历史事实(举个例子，王阳明被贬后，也不是直接去龙场，中间非常曲折，这里不多说)，直接把一个耶稣般的人扔给观众，强行安利这是圣人，看就完事儿了。