大禹、夏后启、太康、中康、姒相等。
夏朝十七帝王列表1
1、大禹
大禹，姒姓，名叫文命，他是黄帝的玄孙，父亲鲧是有崇氏部落的首领。尧舜时期，洪水泛滥，鲧治水失败被流放致死。大禹继续父亲的治水事业，通过十三年努力，完成了治水重任，名传后世。大禹后接受舜禅让成为天下共主，他建立国家，国号为夏，定都阳城，划定九州，推动原始社会向奴隶社会过度，对中国奴隶制帝王历史发展影响深远。
2、夏后启
大禹的儿子，用武力从伯益手中夺取帝位，将“禅让制”变为“世袭制”，“公天下”变为“家天下”。即位后，称“后”，人称“夏后启”。在位期间，打击反对势力，武力镇压了强势的有扈氏部落，巩固了夏王朝的统治。晚年荒淫无道，导致五子夺嫡，发生连连战乱，史称“武观之乱”。夏王朝不得不四处平叛，政局动荡，夏启忧心病死，夏王朝由盛转衰。
3、太康
太康是夏后启的长子，夏朝第三任国君。太康即位后不修政事，沉迷享乐，经常外出游猎，导致内部矛盾日趋尖锐激化，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿趁太康长期外出游猎之机，率军攻入夏都，控制了夏王朝政权，并废黜太康，史称“太康失国”。太康最终客死他乡，葬于阳夏（今河南太康）。
4、中康
中康是夏启之子，太康的弟弟，夏朝第四任君主。后羿控制夏朝后，临朝八年，因诸侯不服，不得已改中康为帝。中康不甘心做傀儡，起兵反抗后羿失败，被软禁忧愤而死，死后葬于安邑附近。
5、姒相
帝相是中康之子，夏朝第五任君主。帝相在位期间，先是被后羿攻打，流亡逃到帝丘，后羿的手下寒浞杀死后羿，并率军攻击帝丘，杀死姒相，篡夺了帝位。夏朝因此中断了40年。
6、少康
少康是帝相之子，夏朝第六任君主。姒相死后，少康为躲避寒浞追杀，四处逃亡，准备寻找机会复国。在有虞氏，他得到首领虞思的赏识，把两个女儿嫁给他，还把纶地（今商丘夏邑县）赏赐给他。少康正是在此地训练军队，谋划复国。经过多年准备，最终出兵打败寒浞，恢复了夏朝。少康复国后，励精图治，夏朝安定繁荣，诸侯来朝，再度兴盛起来，史称“少康中兴”。
7、姒杼
姒杼是少康之子，夏朝第七任君主，共在位17年。他曾参加夏国的复国战争，并立下许多战功。据说是他发明了甲和矛，是古代战甲的创始人。战甲的运用，大大提高了夏朝军队的战斗力，对复国战争和对外扩张产生重要影响。
8、姒槐
帝槐是姒杼之子，夏朝第八任君主。他在位期间，努力发展社会经济，积极对外扩张，先后征服了居住于泗水、淮水之间的'方夷、白夷、赤夷等九夷部落，扩展了夏朝的势力，九夷来朝，夏朝进入最辉煌的时期。
9、姒芒
姒芒是帝槐之子，夏朝第九任君主。帝芒即位后，在黄河边上并举行了隆重的祭河仪式，将猪、牛、羊等祭物沉入黄河，祈求河神庇护，称为“沉祭”，这个仪式一直延续了数千年。
10、姒泄
姒泄是帝芒之子，夏朝第十任君主。他在位期间，分别赐给畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷六夷部落爵位，加强了和六夷部落的联系，使夏朝的大一统更加稳固。
11、姒不降
帝不降是帝泄之子，博学多才，勤于政事。他在位59年，是夏朝在位时间最长的君主，也是一位很有作为的君主。他执政期间，对内努力发展经济，改善人民生活；对外与周边的夷族方国保持友好往来。期间，帝不降还对九苑的叛乱进行了讨伐，他统治期间，夏朝版图达到最大。
12、姒扃
姒扃是帝不降之弟，夏朝第十二任君主，在位18年。帝不降在位期间，以姒扃贤能，任他为相，总揽朝政。帝不降晚年，想传位给弟弟，又担心自己死后儿子们争权夺位，于是生前将帝位内禅给了弟弟，自己在幕后充当顾问，实现了权力的平稳过渡。
13、姒廑（jǐn）
姒廑是帝扃之子，夏朝第十三任君主，在位8年。帝廑在位期间，东边的商部落开始崛起，夏朝开始走向衰落，帝廑后来迁都于西河，死后葬在西河附近。
14、姒孔甲
孔甲是帝不降的儿子，帝廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主。孔甲性情乖僻，其父帝姒不降担心他治理不好国家，就没传位给他，而是内禅给自己弟弟，也就是孔甲的叔父姒扃。帝扃死后，传位给儿子姒廑。姒廑死后，才由孔甲继位。孔甲即位后，荒淫残暴，迷信鬼神，人民怨声载道，诸侯也相继背叛，国家走向衰落。孔甲即位9年后去世，其子皋继位。
15、姒皋
姒皋是孔甲之子，夏朝第十五任君主，在位11年，是一位守成之君，相传死后葬于崤山（今河南洛宁西北)。
16、姒发
姒发是帝皋之子，夏朝第十六任君主。姒发即位后，施行仁政，举贤任能，他曾破格提拔当时养马关龙逄为相，关龙逄不负众望，把国家治理得井井有条，夏朝国力得到短暂恢复。
17、夏桀
夏桀名叫履癸，桀是他的谥号，意为“凶猛”之意。
他是夏朝末代君主，帝发的儿子。他即位时，周边的很多诸侯已经叛离夏朝。夏桀文武双全，希望重振夏朝，他在位初期，带兵镇压不服从夏的诸侯，还囚禁了商部落君主汤，后来又把他放了回去。
夏桀晚年沉迷享乐，日夜与妺喜饮酒作乐，导致国政荒废，夏朝国势日衰，内外矛盾激化。东边的商部落在汤的带领下日渐强大，最终起兵反夏，在鸣条决战中打败夏朝军队，活捉并流放了夏桀。
数年后，夏桀死于南巢。自此，夏朝灭亡。
夏朝十七帝王列表2
夏朝怎么灭亡的3个原因
作为中国历史上的暴君，夏桀一直被史书认为是夏朝灭亡的根本原因，他与商代纣王一样，在位时荒淫无度，排挤贤臣、重用奸臣，穷兵黩武，搞得天怒人怨，所以商汤登高一呼，诸侯、百姓云集反桀，通过鸣条之战一战灭夏。
总之，古代史书笔下的夏桀，就是夏朝灭亡的根源！
然而现代研究表明，夏朝灭亡另有深刻的原因，夏桀只是夏朝灭亡的表象原因，将夏朝灭亡的全部原因归咎于夏桀，则明显是冤枉了他。
夏夷战争，让商汤得利
贯穿夏朝始终的敌人，是来自东方的夷人，而在夏朝晚期，夏桀与东夷的战争中，商人部落在商汤带领下开始崛起。
夏朝初期，代表东夷势力的伯益，与代表夏族势力的夏启，双方之间爆发过争斗，《史记》中说的伯益“佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启”，背后折射的其实是夏夷之间的争斗。
不久之后，后羿代表的东夷势力反扑，史称“太康失国”，后来少康击败东夷势力而中兴了夏朝。《竹书纪年》记载：“后相元年，征淮夷，畎夷。二年，征风夷及黄夷。
七年，于夷来宾。少康即位，方夷来宾。”其中，“相”是太康侄子、中康之子、少康之父。
虽然少康中兴夏朝，但东夷势力并未消失，直到夏朝晚期还困扰着夏朝。《竹书纪年》记载：“（后发，夏桀之父）诸夷宾于北门。”
对于夏朝的灭亡，《左传》中说“夏桀为仍之会，有缗叛之。桀克有缗以丧其国。”所谓“有缗”，是一个古国名，位于山东济宁金乡县东北，是部分东夷人建立的国家。
由于夏夷的长期斗争，一方面削弱了夏王朝的实力，一方面使得夏桀将目光重点放在了东夷身上，于是商族暗中积蓄实力，最后商汤灭了夏朝，《墨子》中记载是“桀无待汤之备，固亡”。
其实，这与商代灭亡有些类似，纣王首要敌人是东夷，他长期与东夷的战争，让西方的周人部落获得迅速崛起的战略时机，最终“纣王克东夷而亡国”。
夏朝衰落，灭亡的根源
纵观中国历史，任何一个王朝的灭亡，往往都与国力衰落有关，真正强盛时不太可能突然灭亡。关于夏桀时期夏朝的国力衰落，史书有以下三方面记载：
首先，《史记》中说“帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多叛夏”，孔甲是夏朝倒数第四位君主。一个诸侯叛夏，可能有着特殊的原因，但“诸侯多叛夏”，大抵是夏朝国力衰退，无力控制诸侯了。
因此，少康中兴之后，东夷一度臣服夏朝，但到了孔甲时，随着夏朝实力衰退，于是诸侯就接二连三的叛乱了。可惜的是，司马迁认为诸侯叛乱是“君主不修德”，而不是从实力对比方面分析。
其次，《国语》中说“伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”，河流干枯自然不是上天认为君主“无德”降下的灾难，而是一种异常天气。
《中国历代气候变化》中提到“夏商时期是温度偏高明显的气候时期”。气温较高，就可能带来干旱问题，所以夏朝有“羿射十日”的传说，胤甲（孔甲之父）时西河枯竭，《墨子》中说“至于夏王桀，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死”，直到商初仍是“汤七年旱”。
显然，对于古代农耕国家来说，长期干旱必然导致国力受损。
第三，《史记》记载夏朝分封了很多宗族，比如有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏，他们是夏朝国家安全体系中的重要组成部分，在太康失国的过程中，斟寻氏就保护过“相”，并在少康复国过程中给予少康帮助很大。
但在商夏斗争过程中，却基本上看不到他们的影子。因此，要么是这些分封出去的宗族被衰落或灭亡了，要么不与夏后氏一条心了，但无论是哪一种情况，都说明夏王朝在衰落。
除了上述三点之外，著名学者翦伯赞在《先秦史》中一针见血地指出：“在新石器时代的晚期之末，商族的生产力水平已经超越夏族了。
这从小屯的遗物中可以看出来，商族就挟着他们较高的生产力，向夏族展开征伐，在不断的战争中，商族又从夏族的诸氏族中，获得不少财富，并且开拓了广大的疆土，及由此而来的贡纳。”
翦伯赞认同“夏商并存说”，认为商族早已向夏族发动战争，不断攻打夏族以及其分封的宗族，削弱了夏朝壮大了自身，最终由商汤灭掉了夏朝。
由于夏朝国力不断衰落，商族国力不断上升，此消彼长之后，夏桀根本无力改变夏朝命运，最终商汤灭夏也就符合王朝兴衰更迭的逻辑了。
可见，夏朝灭亡的原因，主要在于夏朝国力衰退、以及与东夷的战争，而夏桀自然不可能没有责任，只是相对于前两者，夏桀只能算是夏朝灭亡的.表象原因，将夏朝灭亡的原因全部归咎于他，显然是冤枉了他。
然而，历代史家将夏朝灭亡的原因，却归咎于夏桀的“无道、不修德”，甚至为了证明这一观点，极有可能虚构或放大了夏桀的一些恶行！
司马迁崇儒，他在《夏本纪》中将夏朝灭亡的原因归于夏桀无德，商朝兴起的原因在于商汤有德：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪”，“汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀”。后来，司马迁编撰《殷本纪》时，也是突出纣王无德、文王有德。
除此之外，还有不少史书可能虚构了一些内容，比如纣王酒池肉林，夏桀也有“为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”，但这明显不太可能。
有趣的是，夏桀与纣王还有很多事迹非常相似，夏桀囚禁过商汤，纣王囚禁过文王；夏桀宠信妹喜，纣王宠信妲己；夏桀杀劝谏的忠臣关龙逄，纣王杀劝谏的忠臣比干.......如此种种，很难让人不怀疑其真实性！
当然，史家出发点是美好的，突出夏桀纣王等个人品行问题，以此告诫当时的帝王，不修德政、荒淫无道的话，就可能像夏桀纣王一样亡国，这对于规劝帝王品行是有益的。
但虽有警示作用，却忽略了对王朝兴衰真正原因的探索与总结，于是就很难发现治国中存在的真正问题，或许这也是中国陷入“王朝周期性兴衰怪圈”的原因之一。
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