也有译成“脑包”“鄂博”的，意思是石头堆。
敖包是什么意思1
（一）敖包是什么意思？
敖包是蒙古语的直译，也有译成也有译成“脑包”“鄂博”的，意思是石头堆。最初是道路和地界的标识，就像我们现在的路标一样。
在很多市县交界处，都能看到类似“某某县人民欢迎您”的标语，实际上还起了界标的作用。后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人安康平安的象征。
“敖包”在蒙古族地区随处可见，一般都是用石块垒成，也有用土堆起来的，有一个的，也有中间一个大的，左右各有六个小的，多筑在山顶或者高地之上，呈圆形，大的有数丈，顶端植有柳条，系有哈达和绸带等，远远就能望见。
（二）祭敖包
“敖包”在蒙古人心目中象征天与神，世袭传颂，源于草原游牧民族敬奉长生天的信仰，崇高至尊。
在过去，都是以部落为单位，有部落首领带领，由部落中的萨满（巫师）主持仪式。现在一般都要在农历五月举行祭敖包的活动。
到了清朝，随着喇嘛教在蒙古地区的传播与盛行，自清朝起，以盟与旗为单位，每年都会有一次盛大的“祭敖包”大会，选择农历五月中旬，届时邀请寺庙中的喇嘛来诵经，祭祀大会因规模不同一到三天，周边的牧区如过节一样，穿着民族服装，男女老少都前往参加。
礼仪结束后，人们都用自己随身携带的.木制碗或银碗，开怀畅饮，品尝手把肉与各种食品，随后，就要举行赛马、射箭、摔跤等蒙古民族传统的竞技活动，为优胜者发奖品。
（三）敖包真的能相会吗？
近些年，随着一首“敖包相会”的歌，把祭敖包这隆重的节日说成青年男女借此相见，甚至来敖包幽会，实是对蒙古族习俗的不尊重。
追溯“祭敖包”的渊源，至少有两千年的历史，东胡开始，就有祭天之俗，堆土插柳，“祭敖包”实是草原游牧民族“祭天”的遗风，祭祀上苍，保祐风调雨顺，草木丰盛，畜牧繁衍，部民健康，这是游牧民族传统的礼俗。
当蒙古人每逢外出远行，凡见到有“敖包”，都要下车或下马，拾几块石头或捧几捧土，添到敖包上，向“敖包”合十参拜行礼，祈祷平安，然后才上车或跨马继续上路。
“祭敖包”，千百年来蒙古人世代相传的“节日”，我们要还原“祭敖包”的本真。
敖包是什么意思2
敖包的来历和风俗是什么？
敖包在蒙古语里的意思是石头堆，也叫“脑包”或“堆子”，即人工堆积成的石堆或者土堆。最早是道路和境界的标志，有指路、辨别方向和行政区划的作用，类似现在的路标和界标，敖包在蒙古族聚居地区随处可见。
渐渐地，在漫长的历史发展过程中敖包逐步演变成祭祀山神、路神和祈祷丰收、家人安康平安的`象征，是蒙古族的传统文化特征之一。
敖包历史悠久
在中国民间流传很广的一首民歌《敖包相会》，描述的是青年男女来敖包幽会的情景，其实这是对蒙古族习俗的误解，也是一种不尊重的表现。
草原自古广阔无垠，置身其中很容易迷失方向，为了明辨位置，人们就在游牧交界之处垒石为记，或在路口上垒石为记辨别方向，这就是敖包。敖包从外形上看有比较明显的特征。
首先，材质一般都是用石块或者土块垒成；其次，在数量上有一个单独成型的，也有中间一个大的带着周围六个小的；再次，在坐落位置上多筑在山顶或者高地之上；还有，在大小形状上多呈圆形，大的有数丈，顶端植有柳条，还系有很醒目的哈达和绸带等，有助于人们在很远处就能看见。
草原上的蒙古族人民
草原游牧民族敬奉长生天的信仰，而敖包则象征天与神，被本族部落世袭传颂，因此敖包在蒙古人心目中地位崇高至尊，以至于在蒙古族的民族文化中逐渐沉淀形成了祭敖包的传统习俗。祭敖包至少有两千年的历史，通过祭敖包来祭祀上苍，保祐风调雨顺，草木丰盛，畜牧繁衍，部民健康，可以说祭敖包是蒙古族人最为隆重热烈的祭祀活动。
自清朝起，蒙古族会以盟与旗为单位，每年农历五月中旬，都会有一次盛大的“祭敖包”大会，历时一到三天，男女老少穿着民族服装都前往参加，热闹景象如同过节一样，还会邀请寺庙中的喇嘛来诵经祝福。
活动期间还会安排各种美食享用，大家开怀畅饮，把酒言欢，好不热闹，同时还有赛马、射箭、摔跤等蒙古民族传统的竞技活动。
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