在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的学习作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
学习作文 篇1
他们或许都觉得，当一个话题突然变得深刻时，问题便暴露出来了。
以前我们宿舍总是喜欢在一起讨论问题，我们也可以，非常安静地待在一起，我们也可以看到，那么多问题存在的根源，其实都是因为你没有看清楚结果。
如果有一天，你也加上了她的微信，你也可以和她聊天，和她说话，和她分享你白日里的所见所闻，看到那样美丽的过去，看到那个时候，他们根本就不懂得，什么才是真相。
也许，不管我们怎么去想，都感觉还有奋斗的空间，这一切做的似乎都还不够。
等到天亮的时候，我要拿起笔拿起书，好好学习。一电脑的视频网课，让我这个寒假都可以过的很充实。我知道，这一条路看起来还是分外艰难的，只不过来到这里，我的所想所感，都是很深刻的。
当年我们考试的主题是自己选定的，如果真的.喜欢，这样的构思也是几秒钟的事，就可以写的差不多。如果你是足够用心，我想这样的发展空间，同样也可以做到极致。
只不过，当初选她课的很多人，都觉得因为这门课简单，通过率比较高，所以他们喜欢的模样，都如此肤浅。
如果你也在这里，得到了另一种形式的成长，我想将来的你，将不会再喜欢这样键盘敲击的声音，只是因为，你不曾出现，这些问题都未曾真正解决。
而我们，始终都在等待中，度过余生。
学习作文 篇2
今晚学校组织了全体学生观看《最美孝心少年》的颁奖典礼。身边总有一些人会让你感动，总有一些人让你感同深受，总有一些物质能够填满你的新房。看完《最美孝心少年》后，有一种为“感动”的东西占据了我的整个心房，他们每一个人的故事足以让我们的心久久不能平静。
命运的坎坷，使他们体会到了别人所不能体会的艰辛。那一幕幕的情景在我的心头挥之不去。他们为了给母亲治病和时间赛跑，利用放学时间去送票。邵帅为了母亲克服自己怕黑的心理。这么胆小的一个男孩竟然作出了为母亲捐骨髓的决定，我的心一次次受到了极大的震撼。父母的心与我们始终是靠在一起的`，是分不开的，我们常常享受在这种父母的爱中，却从未想过如何去回报自己的父母。这些孩子这么伟大，这么懂事，他们令我们多少脸上火辣辣的。
再看看我们自己，向他们这样年龄常跟父母顶嘴，总是让父母为我们担忧。父母头上那几根刺眼的白发，深深地刺痛了我的心。曾经也想让父母笑口常开，却总弄得他们眉头紧锁；也懂得推动摇篮的那双手，也推动了整个世界，却让他们远离了笑容。我们一天天长大，父母一天天老去，现在不把握时光好好孝顺他们，又要等到什么时候呢？真要等到失去了才懂得珍惜，才知道自己以前那么多的幸福吗？
孝是中华民族的传统美德，我们身为炎黄子孙，就该懂得百善孝为先。从这一刻开始：让我们用爱填满世界，用行动孝顺父母吧！
学习作文 篇3
扎染是一种对我们来说很陌生的传统染布方法，我们在平时是很难接触到这种染布方式的，但在今天，我却亲手体验了一把扎染的乐趣。
中秋节，我们走进了萧山日报九楼大厅，石头哥哥说，他先给我们做一下示范，于是，他就拿起一块布，对折、对折……再用橡皮筋套上扎紧。他给我们示范好几种扎染的方式。等我们明白了，他就让我们开始做。我也开始了，我选择了对角线对折，再找出中心点。这步简单，下一步就难了，你看，我拿出一根橡皮筋学着石头哥哥的样子套、绕……，可谁知，我套的`第一根就“牺牲”了，我只好不停的继续套、绕，终于套上了，我高兴极了，差点蹦起来。
但随后石头哥哥宣布了一令人窒息的消息，我心中的喜悦被打得粉碎，时间还剩十分钟！我着急起来，越着急反倒越做不好了，手忙脚乱的，一会儿把橡皮筋套在手上，一会儿把手伸进棉布，当我扎完皮筋已经过去8分钟了，还剩下两分钟，我慌忙拿起颜料上色，上完色后时间已经结束了。
接着，石头哥哥又给我们讲了扎染用于服装，为什么要扎得紧等等，听得我们目蹬口呆。这次活动结束后，我深有感悟，世界上没有不困难的事，也没有能随便走捷径的领域，要做好这些事，只有坚持不浮燥、心静、不自暴自弃。
学习作文 篇4
曲径通幽处，禅房花木深。曲折迂回的道路也许通往的是无可比拟的境地。
我不喜欢数学，一点都不喜欢。
打幼儿园以来，数学就给我留下了深重的阴影。当时父亲天天逼着我学一千以内的加减法。结果，每当父亲讲完一道题，轮到我做时，眼底的数字仍是再次变成了天书。这时，纸上总也少不了几滴不知是委屈，还是单纯因疼痛而划下的泪水。
后来，高年级，我的数学仍不尽人意。每天因那几道应用题幽魂般地缠到发疯。外面刮得是刺人心骨的寒风，我却在屋里，煎熬得像只热锅上的蚂蚁。
于此，我对数学的偏见越大，分数也就越令人汗颜。可直到
又是令人无比头痛及心累的数学考试。一道简简单单的二元一次方程组，我看了一会，慢吞吞地用代入法写下了条条的漆黑墨迹。可越写越不对劲：嗯？怎么是个这样的分数？不对啊！我硬着头皮往下算出y，再代进原式验证完全不对。我嘴角不禁抽了一下，反射性地拿起修正带。可在重新计算几次后，我的疑惑却愈发大了。眉头拧成一团，呼吸也不由得急促了起来。我的计算完全没有问题呀！问题到底出在哪呢？
我百思就是不得其解。心底愈发不安：难道我要为一道计算题扣3分？然后再来个丢人现眼的40遍罚抄？看着飞速流转而去的时间，我的手心渗出了层层的细汗，便越发地握不住笔。那晃眼的'白纸上，漫延地墨迹使我无比抓狂。我急得脑袋发热，冷汗直流。抓耳挠腮的间隙，习惯性地拨弄着额前的刘海。
几乎无望之时，脑海里突然闪过一个办法代入不行，用加减做不就行了吗？我眉宇间闪过明媚畅快的神色。一分钟之后，题目被漂漂亮亮地解出来了。我笑了，心中顿时轻松了许多。淡淡如水的喜悦却给了我莫大的鼓励。在做后面的题时，我故意重翻了一页草稿纸都过去了。
数学，原来是杯苦咖啡么？
品其余味之美妙后，我从不再排斥变成了逐渐爱上数学。我拿到题后，总是饶有兴趣地主动去写，特别是几何和应用。甚至有时候，我特别想找题去写。我觉得数学简直是乐趣的天堂，它也不再是我生活乌云。
而当我不会时，我也会像那次考试时，换一种方法，变一种思路，走一走曲径。结果，我发现了更简单的方法。这何尝不是曲径方能通幽处？
学习不就是这样？换一套适合自己的方法，不就能走得更长，更远吗？
抵达彼岸的不一定是笔直的桥梁，也可能是通幽的曲径。
学习作文 篇5
学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的.。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。
至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
学习作文 篇6
人们都说乌龟跑的慢，今天我也来到美丽的动物世界一看。
一大清早，天才刚蒙蒙亮时，听到“吱——吱”的响起后只见那位全村鼎鼎有名的动作最慢的小乌龟，慢慢的推开了门。村里的其他小动物都给惊醒了，小乌龟缓慢的爬到了一棵高大的樟树下，“哦——哦”原来是村里那位“飞毛腿”小兔子也在那里。这时小兔子给小乌龟下了个“挑战书”小乌龟在心中沉重的说了一句我没问题，就摆着尾巴走了。
到了那日，小乌龟如约而至的过来参加挑战，来到小石子路上，它那又大又沉的乌龟壳给它添了不少麻烦，小兔子看了这一幕，不尽的哈哈大笑：“你连跑步都跑那么慢还比什么呀！”小乌龟心中好似又叠上了一块沉重的硬石，让它心神不定。只听见“呯”的一声震耳枪响，赛跑开始了，其它的小动物那巨大的欢呼声，都在为小兔子鼓起、加油，只见小乌龟的汗水滴滴答答地往下流，在一旁的我，也便急了性。
哇！小兔子已经跑完了一圈，最后一圈了，我在一旁看那还只是跑半圈的小乌龟，还在不断的努力爬着，那只得意骄傲的小兔子，竟在那棵苍天大桐树下睡着了。只见小乌龟还在不懈向前缓慢爬动，也不知为什么小乌龟好似心中不断的向外流出一股力量，让小乌龟快似利剑，它也不知不觉的心中喊起了“一、二、一”“一、二、一”在小乌龟不懈的努力和坚持下，终于超过了骄傲的'小兔子。骄傲的小兔子给无意反超了，这真是奇迹啊！一旁的小动物开始改换了口号，：“小乌龟加油！”一声声响亮的口号冲入小兔子的耳朵中，睡梦中的小兔子突然惊醒，它立马从地上爬起，只见那似离终点还有一步之遥的小乌龟，它便开始紧张起来，红着眼睛往前冲。
最后的胜利者“小乌龟”。它不怕苦，不怕嘲笑，不骄傲，有着不懈向前冲的精神，值得我们学习，我们一定要向小乌龟的精神学习，坚持努力，勇往直前。
学习作文 篇7
“学而不思则罔，思而不学而贻。”——《论语》
用杨绛先生的话来说，我的问题在于读书太少而想的太多。不知道有多少人会像我这样，一天到晚胡思乱想，又有一些悲观主义，总是怀疑人生。其实在身边少有这样的人，或者少有会承认自己是这样的人。在许多瞬间，我知道我不是一个人，但仍然觉得自己很孤僻和愚蠢。思考是一件好事，在小时候，我是一个对学习无感的人，不会多想，像个机器，没有过多感情，书上说什么就是什么，只是为了解题而学习，所以算是过了一个无聊的童年，也算是一个不会学习的人。那时我自然是看不清这回事的，但是老师却是能够看透的，只是我当时并不懂，只是在意了，后来才明白了些。
长大一些，经历多了，想的也多了，多到与书本无关，与学习无关，也常常在自己的胡思乱想中痛苦和偏执。那段时光真是不堪回首，总是在原地停滞不前，似乎在人群中就像一个神经病一样。其实每个人都不同，我虽然讨厌自己，但好在没有过多计较。
只沉浸在自己的精神世界是危险的，就像是阿Q用精神胜利法，让自己活得“快活”些，却不能够真正解决什么，改变什么。都说做人要有点阿Q精神，可是过分了就不行，尤其阿Q总是能够胜利，而有的人最后只能伤害自己。
并不是读了简介就读懂了一本书，很多时候我们读过一些书，看过一些故事，了解更多的.别人的想法和看法，而感觉自己了解了这个世界，然而，我们不懂世界，我们只是痛苦自己的无能，只是在思想中认为世界没有救了。时代好坏多少会影响人的命运，但不去争，不去努力，去改变，安于自己讨厌的现状。不论在哪个时代，都不会幸福的。
在从一段胡思乱想的时期跳出来之后，总能够从书中看到自己的一些幻想的答案，这时才明白，我并不特别，我所思虑的事情，早在千百年前，就已经被人所解答。真正愚蠢的人未必是不去思考的人，而是不读书的人，我才真正开始明白这道理。而在看书的同时，思绪乱飞而不能够集中注意力有时会让我觉得头疼，大概是空想的后遗症。学习和思想应当是并行的。
至于人生应当如何，世界是什么样子，何必时刻都要问，又非要找到答案才能够活下去呢。学习本是无止境的东西，思考也是无边无际的，人总归会有一个答案的，凡事不都有个时机嘛。更何况，就算我们得到了答案，也未必是唯一的答案，时光是很无情的，现实也是。何不重心于眼前的日子，充实每一天，每一个时刻，而不是那早该放下的过去，也不是那没来到的未来。
学习作文 篇8
华灯下，一把精妙的小提琴被高雅的演奏家拿在手中，小提琴那优美的身线，亮丽的漆色，轻快的音符，优雅的旋律，无不让观赏者沉醉。但有谁知道，在每把小提琴的背后，都有一段艰辛的过程和修炼。
一把真正完美的小提琴的蜕变，至少需要七年的磨砺、演变。制作小提琴的工匠在选择木料时，一般会选择年轮最多的树木，因为它历经岁月的洗礼，据说每棵沧桑的树木中都藏有一个精灵，而与这树木融为一体的精灵正是一棵树的灵魂！
工匠心仪的树木是将蜕变成众琴之王的。它要在阳光下风干两年，看着自己的精华一点点流失，它煎熬着忍耐；直到它的水分不足原来的十分之一才会被带走，被锯成木块，它忍受着痛苦；可怕的是，在它刚忍受完痛苦就将继续忍受孤独，因为它将会被放到终年不见阳光的小房子里，它必须面临孤独，而它不知道要面临五年。
五年过去了工匠才会把经历了灵魂洗礼五年的木块取出。苦涩的岁月中，那些树木曾在大自然中吐纳的.自然之气，收藏的百鸟之声，要像沙漏一样，一点一滴的渗透出来，最终成为一块可雕之木。
树经历了岁月的洗礼，忍受着成材的痛苦和孤独，成就了音色优美的小提琴。同样，人如果有了与一切困难抗争的毅力，就会取得意想不到的成果。伟大的音乐家贝多芬26岁时开始便已感到听觉日渐衰弱，但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望——苦难变成了他的创作力量的源泉。他同疾苦斗争，忍受着精神的折磨，以坚强的意志克服了重重困难，创作出乐观主义的《英雄交响曲》以及其后的音乐作品。
若人们都能像这棵树一样忍受痛苦，像贝多芬一样忍受痛苦，那么我们的努力就会有绽放之时。
学习作文 篇9
天水蔚蓝，浩瀚壮阔，大海泛起深邃的波浪，在七岁的童年里留下梦幻的遐思。
小时经常向往海边，敬佩着征服大海的勇士。随着年龄逐渐加深，这一点小小的期盼也逐渐成长，直到孩童的心再也按捺不住，终于在某一个静谧的夜晚，轻轻依偎在母亲的怀中，吵闹着要去看那广袤无垠的大海，沐浴在海边的习习微风中，斜倚着沙滩上低矮的沙丘，数一数暮色中晚归的海鸥。
于是在七岁那年的暑假，我看海的意愿终于实现了，母亲带着我，坐上了开往海滨的车，向着一次又一次出现在梦中的那可爱的大海奔去。眼前的大海，一望无际，宝石般的湛蓝衬着闪闪发亮的金黄色的沙滩。
寄蜉游于天地，渺沧海之一粟。我想，这是我唯一的感受。
可是，那曾征服大海的勇士呢？难道只是在海浪上上蹿下跳嬉戏的莽夫吗？他们征服了大海，他们说他们征服了大海，他们以为他们征服了大海。
我落寞的坐在海滩上，失望的看着那一群人，可那碧蓝的海洋却一次又一次的轻抚着我的小腿，那时而不起波澜时而怒涛汹涌时而深邃沉静时而狂躁热烈的巨人，反而却没有这我这个事不关己之辈的愤懑不平。
浪花打着礁石，飞溅出一颗颗珍珠。我站在山巅，面向大海。
顿时，觉得心胸变得无限的广阔。渐渐地这个广阔的大海包容了万物，在这时，也包容了这世间的我。
七岁的那年，我见到了真正的勇者，正是面前这被人所“征服”的大海，我想，这是独属于你的骄傲，你只是不愿意用你的`咆哮使人们敬畏你，于是你选择了平静，一如往昔的平静而不起波澜。
海纳百川，有容乃大。是你教会了我，真正的勇者，活在人们的心中。
喜欢你安静的模样，喜欢你热烈的风格。你没有勇士那般闪耀的金甲圣衣，但我想，你那不加掩藏的本性和无尽蔚蓝的碧波却是你最好的装扮。
感谢你，勇者，是你，教会了七岁的我。
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