养生桩正确姿势，站桩动作简单易学，见效快，不分任何年龄层次，均可练习，站桩根据练习目的和训练阶段的不同，分为养生桩和技击桩，以下来了解养生桩正确姿势。
养生桩正确姿势1
武术桩法至为繁复细腻，但对初练者而言，在姿势方面并不提出不作过多的要求。但这绝不等于说姿势是无关紧要的。因为姿势本身关系到建立矛盾，并做到矛盾的统一和取得人体各方面相对平衡的问题。
姿势形象地体现了站桩的功理，而功理是功法的依据，功法又是达到功理的途径。养生也好，技击也好，在理论上都是一致的，只是在桩法的要求和意念的运用.上有所不同而已。王梦斋先生明确指出:“动源之于静，……静以理其气，动以致其用……静中有动，动中有静，求得之法，则站桩耳。”
站桩锻炼要想取得良好效果，必须做到“轻松自然,舒适得力”。这虽是适应阶段提出的重点要求，但它又要贯穿到练功的各个阶段，尽管每个阶段的具体要求不同。也就是说，功法越是促高，越要做到轻松自然，否则就很难达到养生或技击的目的。
当然，轻松自然必须采取相应的姿势，才能做到整体的协调与相对的平衡。经验证明，提高阶段必须做到躯体的“六面平衡”，这是桩法的要诀;而上下矛盾的建立，又是姿势要求的主要矛盾方面。像头部的“虚凌”，自然可加强下肢的力量;小腿有如树桩(站桩名称即源于此)，而足部的反作用力一方面可使大腿急剧上提，一方面又可调节下肢的负重—-一至于似坐非坐、似靠非靠、腋半虚、肘外撑等，都不是可有可无的要求，而是为了协调前后、左右的矛盾统一,调整整体，使之避免运动系统的互相干扰。此之谓“六面平衡”。
站桩时身体各主要部位的要求如下:
1、头
头居人体最高处，为一身之主宰，不应倾斜、低头、仰头;要收颜、挺颈、头部上顶（即“虚凌”。上顶时万不可用力，站桩功法对所有要求都强调用意不用力)。或如绳提发，意在领起全身。
2、腰
腰为人身上下四肢运动的枢纽,全身中线所系,最忌腰背弯曲;宜头直、松肩、背虚靠、坐胯，这样便可做到腰直、上下连通一气。练功时应随时检查、调整。
3、尾闾
尾阊位于人体之正中，乃支配上下肢体之中枢，要求正直，胸窝微收，使胸宽而腹圆。胯部似坐，后腰凹陷处自然平直倾斜，背部似靠。
4、足
两足尖置一横线上，两足放平，大趾内撇下扣，四小趾外撇内扒,都不准用力，脚心涵虚，足跟微起，不可吃力(重心置于全脚也可)。
5、膝
膝关节微曲，前顶、勿跪,以调节重心;小腿不要角院.否则腿肚肌肉容易僵化，影响静脉回流;膝上由于头领自然上提，可减轻小腿负担，有利于建立上下矛盾。
6、鼻
鼻为气官，呼吸要匀静无声，自然呼吸为其要诀，切忌用口呼吸。如此可加强鼻腔锻炼,治愈鼻腔疾病，并可防止感冒。
7、舌
舌前部微抵上腭，舌下分泌腺可大量分泌液体，有助于消化;同时，舌抵上颌还有接通任督之意。
8、目
两眼平视，稍向上方，有如“愣神”,发挥人体特殊机能，自然不为物引,便于凝神静气，逐步做到“神光内敛”，增强视力，并为再提高奠定基础。养生健身也可闭合眼睛。
以上站桩姿势各主位的要求，要先领其精神,逐步摸索，以求做到整体协调平衡，并为锻炼真气创造条件。总之，在站桩的基本功方面，姿势是重要环节之一,形和意密切关联，养生和技击都不能偏废，只有正确的姿势，才能取得更好的效果。
1、姿势调配
姿势的'变化建立在意识的基础上，反过来说，形式也可以改变意识。所谓“意自形生，形随意转”的基本道理，就在这里。在调配方面，根据学者的具体情况，不外乎高低左右、单重双重。不论头、手、身、肩、肘、膝、髋等，都要有单双、松紧、虚实、轻重之别，凡是轻微细小之处都要如此。
2、内脏调配
内脏调配的关键是意念领导心理，影响生理;生理作用心理,互相为用。这种调配，必须通过学者的主诉后，从意念上给予暗示，必要时也可以通过机体的局部调配而直接影响某--脏器。以上所说的调配,仅是一般要领,也是针对初学者提出的。如果功行已久，有了深刻体会之后，这些方法就无关重要了。
姿势和时间的掌握
养生桩〔虽〕是一种静中求动、动中求静的功夫，初学者必须根据体质的强弱和病情的不同以适当的安排，不要超过学者本身的负揖能力。一般来讲姿势不宜多变，因为神静气平姿势安定后，血液循环开始加速，当内部正在运动变化时，姿势一变能将内在的运动打乱。
所以，先师一再提醒我们:“火动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。”但若真正掌握了内在的运动规律，能在形体的变动中毫不减低内在运动时，则可随意变更，不受姿势限制。先师所谓“神意足不求形似”就是这个意思。练功时间最妤让学生自己掌握，如觉轻松愉快,全身舒适,则可多站一些时间，如感到疲倦不适或神思烦乱，则必须停止练功，不要勉强支持下去。. .
站桩的松紧问题
站桩是一种无力中求有力,不动中求微动,微动中求速动的运动。形体愈松，血液循环愈快，气力增长愈快。如用力，则身心发紧，全身失灵，甚至有气血阻塞之弊。这种力‘是[要〕精神的无形的，如i有〕（用）力则失去运动本质。散先师一再告诉我们:“有形则破体，无形则聚神。”也就是说，形体(应）尽量放松,精神(应）尽量收敛，(这样,)虽外形拙笨,而神意灵巧，练功久者自有体会。
站桩如何克制杂念问题
由于这种运动是双重锻炼，不仅锻炼机体，而且能驯服精神，所以，克制杂念也是比较重要的。但是入的思维是广泛的，尤其成年人杂念更多，一般说来排除杂念是不易的。
因此，多数学习养生者都把排除杂念看成是一个困难问题,注意追求入静，但却不知追求愈急，精神负担越大，以贼攻贼,贼去贼入，前念未消,后念又起。
为此，历来养生学家设有许多方法，如外寄内托固守一处等，对初学者有许多帮助;但以本人体验，唯有采取任其自然不加克制、来者不拒，不但不有意识的排除，而且大量吸收、去者不留的方法，才能恢复和稳定精神。
在杂念干扰厉害的时候，本好象洪炉大冶一样，宇宙间万事万物尽在我的陶熔中，这样，往往(能在)不期祛而祛，不期制而制的情况下而达到入静。
养生桩正确姿势2
养生桩站桩坐姿的`方法与步骤
第一式、弯腿叉腰
两腿弯曲，两脚与座位约成4050°角，前脚掌着地，脚跟抬起。两手背轻轻叉腰，十指分开（如图1）
第二式：腿端坐
两脚平行，约同肩寛，全脚掌着地，大腿与小腿成直角。两肘离开两肋，两手放在大腿根部，手心 向上或向下（如图2） ,
第三式：端坐提胞
两腿姿势与笫二式同。两手抬起与脐平.手心向上呈托物状。两腕相距约与肩寛，两肘离开两肋， 十指分开微微穹曲（如图3）
第四式：举踵提抱
两手，两腿姿势与笫三式同。两脚跟抬起前脚掌着地（如图4）
第五式：伸足撑拔
两膝腘窝部靠到椅边。两腿抬起，左右分开，两脚距离略宽于两肩。脚跟距地面的高度可量力而定。两手抬至胸上部，手心向内成抱物状 （如图5 ）
第六式：勾足推托
两腿姿势与第五式同。两脚跟相对，两腿向外方拧转， 牌尖向后勾曲，以加强两腿的运动量。两手抬至眉下部，手 心向外呈推托状（如图6）
养生桩正确姿势3
养生桩正确姿势
1 两足位置：可以与肩同宽或稍宽于肩，两足可以平行或略成外八字。
2 屈膝程度：不要追求蹲的低，略微弯曲即可，找到平地立杆的感觉，就是让体重顺利的传导到脚，而没有压迫在膝盖上。
3 重心的位置：重心究竟放在脚底的哪个位置？说法有很多，小疗君告诉您两种练法：第一种，如果感觉很疲惫，想通过站桩恢复，那就把重心七分放在脚跟，这样能很快的起到提振精神的作用；第二种，平时练习，尽量放于涌泉、让脚掌平铺于地面，这样养生效果更佳。
4 双手抱圆：关键点把两个肩胛骨向两侧打开，像伸懒腰一样舒展，不要用力，确切地说是夹脊处向两侧打开，夹脊一开，很快就能感受到或麻或热或胀的感觉，气血背调动了，养生效果才更好。
5 结束收功：站桩后不要着急做别的事或说话，双手覆于丹田（在内的手是男左女右），静静呆上两分钟，然后可以散步五分钟来结束练习。
好了，以上就是站养生桩的一些重点，只要做到了，基本上都会有效果，至于细节方面，最好是由老师调整。上面的第3条，知道的人不多，相信对您的帮助会更大，疲惫的时候，重心放在脚跟站上10分钟，相当于给自己充充电，一定要记得哦。
为什么选择10分钟呢？
这是为了在站养生桩时留有余力，何谓留有余力呢？就看站养生桩后是否精力旺盛，周身融融，这也符合“峰终定律”，让站桩在最愉悦的时刻结束，给下次站桩留个念想。
其次，现代人工作压力大，而且基本上处于随时连线的`状态，预留站桩时间太多的话，可能心里有许多事放不下，又怕被打扰到，就增加了站桩的“启动”成本。如果只留出十分钟，相信会更轻松一些。
当然，如果每天能拿出固定的时间站桩更好，这时，如果站桩感觉浮躁之时，就不要再坚持了，可以打打拳，打完拳之后再站一会也是不错的选择。
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