是吉祥物、定情的信物。
广西绣球的寓意1
1、绣球在广西的寓意是吉祥物、定情的信物，也是当地十分具有特色的工艺品。
2、在广西靖西这一代地区，年轻的男女会把它作为爱情信物。
3、广西的绣球大多是12瓣，多是由彩锈做成的，每瓣上面都会有梅花、兰花、菊花、龙、凤、竹子等吉祥物。
4、主要是在山野对歌的时候，把花草摘下扎成花球送给意中人，之后就变成了锈着吉祥物的绣球。
中式婚礼可以抛绣球吗
中式婚礼可以抛绣球，抛绣球在古代是招亲的意思，适婚女子要在一众求婚者中挑选夫婿，站在阁楼上将绣球向下抛，谁接住谁便是女子的乘龙快婿，现在还有在结婚的花轿上绑绣球的习俗，表示新郎是自己的意中人。
现在结婚时抛绣球的意思不再是寻找夫婿，而是将结婚的喜悦传递给众人，新娘将绣球向伴娘处抛，谁接住谁就是下一个结婚的人。中式婚礼的抛绣球与西式婚礼新娘抛手捧花有异曲同工的意思。
随着时代的演变，抛绣球已经成为了壮族的一个体育项目，可以娱乐身心，强身健体。姑娘们拿起手中精致的绣球向自己的意中人抛去，寓意良好，也有唱歌抛绣球的比赛。
“抛绣球选夫婿”婚礼习俗的由来
在800多年前广西的一个小山村里，有一位小伙子叫阿弟，阿弟长相英俊，勤劳能干。有一天阿弟和邻村姑娘阿秀相遇了，两个人一见钟情，很快便坠入了爱河。
阿弟家里毕竟贫穷，但是有志气，他想用自己勤劳的双手致富，然后风风光光地将阿秀娶回家。
但是令人没有想到的是有一天阿秀上街，被县里的恶少给盯上了，恶少一下子就被阿秀的.美貌给迷住了，无论是恶少三番五次的追求还是威逼利诱，阿秀都没有答应恶少的追求。
恶少恼羞成怒，发誓一定要把阿秀娶到手，这天他听说，阿秀和穷小子阿弟相恋的消息，心想若是阿弟不再了，她阿秀不就是自己的了吗。
于是恶少就买通官府官员，找了一个借口就强行收押了阿弟。阿秀得知阿弟因为自己的原因而被冤枉收押的消息后，非常气愤;
但是自己一弱女子又无力和官府抗争，阿秀终日以泪洗面，而在听说阿弟被判死刑的消息后不久，阿秀也哭瞎了双眼。
听说阿弟被判死刑，阿秀也已无心留恋世间，她准备和阿弟同赴黄泉，今世未完成缘分期待来生可以补过。
为了相约来生的约定，阿秀拿起了针线活儿，准备绣一个绣球，希望她和阿弟可以以此为信物，方便来生好找到对方。
但双目已经失明的阿秀手早已不如之前灵巧，在绣制绣球的过程中经常刺破了双手，最后终于在阿弟临刑前一天将血迹斑斑的绣球绣制好了。
阿秀买通狱卒将绣球递给已经被折磨得不成样子的阿弟时，奇迹出现了，只见从绣球中发出一道强光，将阿秀和阿弟这一对苦命鸳鸯笼罩在强光之中。
等阿秀和阿弟再次睁开双眼时狱卒已经不见了，环绕四周一看发现自己置身于世外桃源之中。
从此，阿弟和阿秀过上了幸福的世外桃源生活。
当然这只是一个美好的传说，并没有正规的文献记载，但是传说不正是因为预示着大家对美好爱情、生活的向往、期待才得以流传下来的、才得以流传了几千年的吗？
这是最初的有关于“抛绣球”的民间传说故事，在历史的长河中，在流传的过程中所谓的“抛绣球”也有所变化，但是这一环节直到今天也是婚礼进行过程中不可缺少的一环;
即使是在西式婚礼中，起初很多人都认为“抛绣球”这一习俗源于国外，其实不是的，上面的故事才是“抛绣球”最初的原型，它源于我国广西壮族的一个地方。
广西绣球的寓意2
广西壮族风俗抛绣球有什么意义？
绣球的传统文化内涵
绣球是壮族男女表达爱慕之情的信物。每逢春节、三月三、中秋节等传统佳节，壮族青年男女相邀会集村边、野外，分成男女两方对歌。
对歌中，男女双方相互越来越了解，姑娘们会把手中的绣球掷向自己中意的小伙子。小伙子接住绣球欣赏品味一番后又向姑娘抛回去。
经过数次往返抛接，如果小伙子看上这位姑娘，就在绣球上系上自己的小礼物，抛回馈赠女方。姑娘若收下小伙子的礼物，即表示接受小伙子的追求。
关于壮族以绣球传情、求偶的风俗，自宋代以来屡有记述。可是壮族以绣球传情、求偶风俗的源头远不止于宋代。
不论是从文献记载，还是从现代民俗材料来看，抛绣球本是歌圩中的一项活动，而歌圩是原始社会族外婚时期形成的。抛绣球求偶既然是歌圩求偶不可分割的一部分，其起源或可上溯到原始社会。
在广西“绣球之乡”的靖西旧州和“山水甲天下”的壮乡桂林，都流传着关于绣球的美丽传说。
这些传说一传十，十传百，绣球慢慢地变成了壮乡人民的吉祥物，进而相约成俗，演变成青年男女的定情信物。
壮汉文化互动的典型表现
据研究，在今靖西旧州，绣球由早期的布囊包变为球状并绣有图案，是因为旧州原是州城所在地，受汉族先进工艺文化影响较大。绣球呈花状球形，一方面是受大自然鸟语花香的陶冶，另一方面与花婆崇拜不无关系。
壮族绣球多以红、黄、绿等暖色调做底及面料，先用布制成花瓣状，并在每瓣上用色线或加上色布绣成壮族人民所熟悉和喜爱的各种图案，然后按6、8或12瓣等合成花球状，在下端系一条五彩的丝坠或重穗子。
托物言志，抒发情感，是绣球的重要功能。大体说来，绣球的传统图案主要有花卉果木、祥禽瑞兽、文字符号三大类：
一是花卉果木，包括牡丹、菊花、梅花、芭蕉、荔枝等；
二是祥禽瑞兽，包括龙、凤、麒麟、仙鹤、十二生肖、青蛙等；
三是文字符号，包括“万事如意”、“岁岁平安”、“百年好合”等。其中，花卉果木类题材在绣球的图案纹样中占比最多。
壮族绣球文化在与汉文化的互动中传承和发展。直至20世纪50年代，绣球一直是壮族男女之间传情、定情的信物;
由壮族姑娘在闺房完成，有很强的隐私性。1958年广西壮族自治区成立后，绣球跨越了“私密性”而具有了公共性——抛绣球成为了一项体育运动。
20世纪70年代末，电影《刘三姐》的重演是绣球由“私密性”物品转变为公共物品的另一个推手，电影播出后，绣球被公认为壮族的标志物。改革开放后，绣球被开发成为民族手工艺品，逐渐走向产业化道路。
从“地方性知识”到人类共享文化的升华
绣球的传承与发展经历了从闺房隐私到广西文化符号的过程。
这个过程中，地方政府的`引导、市场经济的牵引和绣球工艺精英的带动发挥了关键性的作用，而“文化的商品化”成为核心。绣球正是在政府的倡导和政府文化机构的支持下得到传承和创新发展。
走向市场的传统文化必然要遵循市场的逻辑。正是在产业化发展的进程中，近乎消失的传统绣球文化被发掘出来并赋予新的内涵，显示出了新的生机和活力。
正是借助市场的力量，绣球文化实现了从“地方性知识”到人类共享文化的升华。
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