老人去世后容易带走谁，每个人的一生都会经历各种事情，有好有坏这也是我们人生经历的一部分，而死亡是每个人都会面临的，不过人的寿命长短会受到多种因素的影响，具体跟我看看老人去世后容易带走谁。
老人去世后容易带走谁1
一般来说是不会的，在老人去世后，最容易带走的就是他们的老伴
所以当老人去世之后，家里面的人一定要多多观察他们的老伴，注意他们老板的一个身体状况，出现异常的话，一定要及时进行治疗，因为在老人去世之后，最悲伤的那个人就是他们的老伴，老伴儿陪他们走过了大半个人生，没有人能够比他们在对方心中的程度更加重要，因此，他们也是最悲伤的一个人。
老人如果一个人去世的话，他们身边是没有一个亲人的，那么他们在后面的路上也会非常孤单，所以他们其实也想带一个人走。这时候陪伴他们大半辈子的老伴就是非常好的一个选择，因为他们的老伴儿是这一生当中最懂他们的人，这一生的美好时光都献给了对方，他们的老伴也是最悲伤的一个人，所以很容易跟着老人离去。
老人去世后容易带走人
容易带走孝子，孝子伤心过度，日思夜想，吃不好，睡不好，最容易伤身体，不久也就走了。不孝的`，不会伤心，反而没事。老人在死后第一晚，家属需要进行守夜，进行守夜的时候一定要素颜，不要佩戴首饰，一定要端庄，女孩子不要穿裙子，不可以穿拖鞋，也不要散发。
守夜的时候不可以各种说一些八卦的事情，或者在灵堂里吵架。灵堂里是不可以出现爱美动作，否则会很倒霉的。对方如果是直系亲属，又或者孕妇和产妇，或是流过产的人都不可以进入到灵堂里，而且大家都要直接回避的，如果真的要参加，就需要问下家里长辈的意见。直系亲属中，新婚人最好就是带好红白笑布，刚好新婚却还没超过一百天的话， 这样做是以免喜煞冲白煞。
死去的人东西要扔了吗
有人说现在有些农村人，家里老人去世后，他们会把老人生前用品乱扔。这其实并不是事实，至少大部分不是这样的。在农村，可没有人这么干，除非是一些没有后人的孤寡老人。
就算是孤寡老人，只要有侄子，有本家，他们的东西也不会乱扔。或许一些真正的孤寡老人，他们在村里没有亲近的人了，也没有本家了，去世后东西有可能被乱扔掉。剩下哪怕是有本家的，他们生前用过的东西也不会被乱扔。因为农村人整体文化水平可能不是太高，但对于传统方面，他们的规矩非常多。可以这么说，传统文化、风俗文化这方面，现在保留最完整的地方是在农村。这并不是在夸张。
老人去世后容易带走谁2
老人去世后有什么讲究
一、小殓：
死者将近气绝时，家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣，忌用缎子和皮毛料，颜色忌用黑色，着衣件数讲究着单不着双，最上等的是讲究有7根领，有的只穿三两件，也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条，不能钉扣子。
二、报丧：
人死之后，立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家，多是先发出请知帖，在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总管丧务，另有内柜、外柜、管厨、知宾等。差人给亲友送“长班条”和讣闻，讣闻格式要求称谓得当，具名皆为男性，父亡称“孤子”，母亡称“哀子”，父母皆故称“孤哀子”。
三、着丧服：
俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍，鞋上缝白布盖鞋帮，分别谓“孝衣”、“服鞋”，统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿，要在孝衣外披麻巾、扎麻绳，孝子头戴白布堂巾，上加麻梁冠，堂巾旁坠两个棉花球，如父尚在的在右边钉，母尚在的在左边钉，表示极端哀痛，塞耳不闻外事。
孝妇孝女头扎白布（称白祃子）和白头绳。旧时的丧服制度，以亲疏为等差，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称“五服”。斩衰为最重的丧服，服期3年；齐衰次于斩衰，服期1年；大功服期9个月，小功服期5个月，缌麻服期3个月。
四、指路：
人死的当晚，家人购置各种纸扎（俗称扎彩），在大门外焚烧。如死者为男性，要烧纸扎的马和马夫，如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时，子女绕火正转3圈再倒转3圈，并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊：“上西南！”，是为亡魂指路，亦称“烧倒头人子”。
五、报庙：
亦称“送浆水”。人死的当天，孝子率子孙们，端一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以浆水馈赠野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家，再拈香焚纸举哀。
六、送盘缠：
送浆水后，接着要送盘缠，即给西行的`亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口，农村多在庄外的十字路口，焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸，另外再烧一些纸扎彩，扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。
老人去世后容易带走谁3
忌播放哀乐
在遗体送别仪式前，一定要告之专业工作人员，我家不放哀乐，最好是亲人及同来送行人一同围绕念佛一周，佛号声入耳根就起受用，若放哀乐，亡者的神识，此时也知道自己要走了，看见自己过往的亲朋好友为自己送行，也依依不舍，留恋牵挂，这样就会被冤亲债主变现的亲人诱惑走、劫走而入三恶道受苦。
七忌入殓时坟前撒酒祭奠
现在人上坟或祭奠已故亲人，有的儿女知道生前自己的父母愿意喝什么酒，于是买了几瓶供在坟前，烧纸时将酒开瓶撒在坟前，还叨念爸妈我今天给你送酒来了，多喝点等等话语，认为这样做能表达自己一份孝心，岂不知酒乃五辛之一，饮酒造业者多半都下地狱的大铁围山四周的苦海，其中有一海称毒海，就是亡者生前嗜酒造业所招感的。
忌酒肉款待来宾
有的老人去世，前来吊唁的人很多，所以就定了饭店，杀鱼杀鸡等大摆宴席，招待前来的亲朋，其不知为亡者增加罪责，因为杀活鱼等是因为亡者死了而杀，亡者就又有一份罪责原因在里面，所以就牵上罪业，本来死后能往生善道，而因此就增了杀业而入地狱。
什么是头七
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的`怀念,家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意,中国人称这天为头七.头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日.
一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝；
如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人.亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上.
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