端午节的三个传说其中曹娥救父的故事， 端午节是中华民族的传统节日之一，端午也称端五，端阳，此外，端午节还有许多别称，下面来了解端午节的三个传说其中曹娥救父的故事。
端午节的三个传说其中曹娥救父的故事1
曹娥的故事
很久以前，在上虞古舜江西岸有一个很小的渔村，那里的农民世代以捕鱼为生。村中有一个姓曹的渔民，他也是靠捕鱼为生，一年三百六十五天，几乎每天都在舜江上。他有一个女儿叫曹娥，年仅十四岁，是一个聪明伶俐，貌美如花，又十分孝顺的姑娘。
曹娥画像
接连几天的'大雨，舜江的水暴涨，江水波浪滚滚，卷起一个又一个漩涡，大水淹没了泥地。渔夫们既希望有大水但是又害怕大水，因为水账了会有很多鱼虾，但是又十分的危险。曹娥的父亲望着如此大的江水，想要去捕鱼。曹娥看到如此大的江水让爹不要去有危险，但是爹还是坚持出去了。
爹出去了，曹娥在家非常不放心，等太阳下山了爹还没有回家吃饭，她便跑到江堤上去看，但没有看见爹的身影。曹娥更加心慌了，她找来爹的朋友一起寻找，有人对曹娥说他看到一个大浪把她爹的小船卷了进去，小船被说冲走了。
天黑了，乡亲们劝她回家休息，但是她哪肯，整整一夜她在江边来回哭喊。曹娥沿着江哭了七天七夜，哭得眼泪都是血。第八天，曹娥看见江里有一个黑团，很像是她父亲的身影。曹娥看到此状，便终身跳进江中想要把爹爹救上来。结果就是一去不复返。
过了三天，江面平静了，江水变得通透，人们看到下游有江水在盘旋，急忙赶过去，果然是一男一女在江中，正是曹娥和她的父亲。
曹娥和端午的联系
端午节是中国的传统节日，过端午节是中华民族几千年来的传统习俗。关于端午节的由来说法非常多，有纪念屈原的，有纪念伍子胥的，也有纪念孝女曹娥的。我现在要说的就是曹娥与端午之间的联系，端午节其中一个传说，是为了纪念东汉孝女曹娥投江救父。
端午节的三个传说其中曹娥救父的故事2
很久以前，在上虞古舜江西岸有一个很小的渔村，那里的农民世代以捕鱼为生。村中有一个姓曹的渔民，他也是靠捕鱼为生，一年三百六十五天，几乎每天都在舜江之上。他有一个女儿叫曹娥，年仅十四岁，是一个聪明伶俐，貌美如花，又十分孝顺的姑娘。
两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。江上浊浪滚滚，卷起一个个巨大的漩涡，洪水淹没了滩涂。渔人盼大水又怕大水，涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹娥的父亲理出鱼网，撑出小船，打算出江去捕鱼。曹娥望着满天风云，劝他不要去。但她爹说抓鱼日日有危险，只要小心就无事。
曹娥江
父亲出去了，曹娥在家不放心，时时盼、刻刻望，只望他平平安安早回家。直到日中太阳过了西，还不见爹爹回来吃饭。她跑到江堤上去望，但见江水茫茫，掀起层层恶浪，却不见爹的渔船。曹娥心里不安，沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到父亲。太阳快搁山头了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂——"喊声招来几个她爹的伙伴，他们个个衣衫湿淋淋，大家见了曹娥都叹气，说他们一起在张网，突然一个大浪，把她爹的小船卷进了漩涡，让冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声"爹爹"，拔脚朝下游跑去。
天黑了，几个渔家叔伯伴着她，一再劝她先回去，说她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在别人屋里，明天一定帮她找回来。曹娥不见爹，怎么肯回去，谁也劝不住。整整一夜，她在江边来回哭叫，没有一个乡亲不为她难受。
第二天村里人给她送来吃的.，她不吃。人们陪着她沿江找，找了三天，仍不见她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼泪哭干了。村里人又是劝，又是哄，想劝她回家。曹娥说，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出来的都是血。
第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团，好像她爹在跟水搏击。曹娥一陈惊喜，果然爹爹水性好，还在水里游。她要救爹爹，帮他游上来，一声呼喊，纵身向江水扑去。"曹娥跳进江水里了——"人们呼天抢地，纷纷奔去抢救。但见江水滔滔，哪里还有曹娥的影子。
村里人不忍心让曹娥父女葬身水底，分头沿江寻找他们的遗体。又过了三天，江面风平浪静，江水清澈明亮，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们满怀希望赶过去，果见一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天地。
曹娥庙
曹娥的孝心感动了天地，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救父的江边盖了一座庙，塑了曹娥像，奉她为“孝女娘娘，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥投江救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，乡亲们都来拜曹娥孝女娘娘，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
直到现在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔腾咆哮，一到曹娥庙前面，立即变得无声无息，仿佛愧对孝女，悄悄遁去，过了曹娥庙门口，才敢再发出响声，真叫人叹为奇迹。
端午节的三个传说其中曹娥救父的故事3
关于端午节的传说故事有哪些
1、纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人
节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的.风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
2、纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五
战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
4、古越图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代、、、
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