山海经是什么书

时间:2023-07-23 18:10:43 阅读 我要投稿

  《山海经》是中国先秦时期的一部综合类文化典籍,也被认为是一部富有神话色彩的最古地理书。

  山海经是什么书1

  《山海经》自古以来被称为“奇书”,人们爱读它那荒诞不经的神话故事,爱看它那三头六臂,蛇首鸟身,形状奇特的怪物图像。《山海经》的书名最早见于《史记·大宛列传》,但由于司马迁认为它:

  “其文不雅驯,缙绅先生难言之”,

  从而不多做介绍,使这部书又成了一部“千古谜书”。

  《山海经》是怎样一部书?

  东汉班固作《汉书艺文志》时把它列在“数术略”中探究对地城、人、物等形状以判其吉凶贵贱的“刑法类”之首。这是对它性质的最早说明。其后,《隋书·经籍志》又把它列为“地理类”之首。

  明朝时,胡应麟提出“《山海经》,古今语怪之祖”的看法,指它为小说。

  清朝修《四库全书》时,也将其定为小说,并认为它是“小说之最古者”。

  本世纪初以来,学术界对此仍争论不休。有学者说它是一部“巫术性的地理书”,还有学者说它是一部“杂乱无章的神话总集”,鲁迅先生从小就很喜欢读《山海经》,他认为:

  “《山海经》……盖古之巫书也”。

image.png  

  关于《山海经》的作者。

  西汉刘向、刘歆父子认为是夏禹、伯益治洪水时所记,但此说使人难以置信。因为书中分别记载了禹、益以后的许多事,如提及秦汉郡县名,还谈到冶铁等等。

  现在一般认为它虽不是禹、益所记。但其材料来源必定很早,开始时口耳相传,流传中不断增减,最后成文,且非成于一人、一时、一地。

  有人根据该书所载地名与汉代地名相同而断定该书成于汉代。

  后来有学者根据战国诸子著作中的不少内容采自《山海经》。

  而《山海经》所载的故事又采自《穆天子传》这一点,断定该书成于战国中期。后来还进一步考释出该书的作者乃是印度人。他此说有三个依据:

  1、山海经的命名为“经”、藏”,类同于印度佛书的命名;

  2、山海经在文法修辞上;类同印度的《大会经》、《黎俱吠陀》二书;

  3、山海经在名物读音上类冋于印度语音;

  4、书中所记之怪物图像类同于印度婆罗门教的怪神图像等。

  细想之下,此说似也不无道理。

  关于《山海经》的内容。

  根据其所记载的热带生物较其他先秦古籍为多,断定该书所记载的乃热带地区物产,并指出是作者从印度经缅甸、云南、广东北上游历中国的沿途所记。

  但是有的学者不同意此看法,认为《山海经》所记载的是巴蜀、荆楚地区的风物。

  此外,也有人根据该书的一些文字是对图画的解说,以及我国古代早就有绘制山川地图的记载。

  并证以1973年长沙马王堆汉墓出土的地形图,推测该书实际上是对某种图画的文字解说。但这种图画是什么样的'呢?又难以说清了。

  近年,还有美国学者指出,《山海经》中部分地貌的描述与美国一些地区极为酷似,认为中国与美洲可能在商周时期就有了交往。这就更激发中外对《山海经》的注目。

  总之,由于时代久远,史迹变迁,人们对于《山海经》一书的性质、作者、成书时间以及书中所记载的众多的历史人物、四十个邦国、三百条水道、五百五十座山脉,数不清的物产等,已很难弄清楚了。

  恐怕中外还没有哪一本古籍像《山海经》充满了如此多的谜团。

  山海经是什么书2

  《山海经》简介

  《山海经》是我国先秦时期的重要典籍,但是同时,它更是一本蕴含了丰富神话传说的奇书。它先进传世的文献仅仅有十八卷,包括:《山经》5卷,《海经》13卷。可是,正是因为它含有了太多的神话,人们往往忽视它其他的内容。

  比如:民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

  此外,还保存了很多的大量神话故事,比如:夸父逐日、精卫填海等等脍炙人口的传说,对中国的历史塑造有很大的贡献。所以,研究《山海经》,可以很好地研究中国古代的历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等等。

  而《山海经》两部分的内容中,《山经》的五篇单独为一组。主要以记录四川的山川为主,此外,还记载上古时代的:草木、花草、鸟兽、神话、宗教等内容。

  更重要的是,《山海经》中,分录方向是以"南、西、北、东、中"为次序的,每篇都相互联系,关系明晰。

  在《山海经》中的《海经》另为一组,记录当时人们心中的海外风貌。《海内经》则记录海内诸国的奇异景色。而《大荒经》则是记录上古时期,先辈们的英雄人物。

  地理学

  从上述可见,《山海经》除了有丰富的史书色彩外,还蕴含着丰富的地理知识。

  《山海经》以独特的地理观,将当时的世界划分为海内、海外的不同世界,从中我们可以研究古代的山川布局,河流途径,植被风貌,农作物生产情况,对于现代实在是具有非常大的意义。

  而地理学,山海经虽然不是专门的地理类书籍,但是按照其内容,却是研究上古时期地理学的很好的文献。因为它按照方向,将各地的地理风貌。上至自然特征,下至人文特征,都十分有序的.记载了出来。

  首先,山川方面,记录了很多的山。比如:"堂庭","杻阳","青丘""箕尾"等,多是根据山脉的地貌命名,同时符合古代山系走向的特点的。而在河流方面的记载,也十分的丰富,比如,在书中出现的河流,多标注了源头和注入大海之地。

  此外,像是大的河流,如黄河、渭河,还会记录其支流,从这些方面可以知道在当时河流的流经区域,对于研究河流的流经地演变,有很大的参考价值。

  除了自然地理方面的知识,还有人文地理方面的记载。比如,记载了当时的一些社会人文分风俗;经济发展状况;

  科技成果状况;甚至是当时的先辈们,对于国土的开发状况:禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。因此,《山海经》被誉为我国的第一本地理志。

  神话学

  除了地理方面的知识,《山海经》对后代最大的贡献,就是记录了大量的神话。除了上文提到的:夸父逐日、精卫填海外,还有大禹治水、后羿射日等神话。

  此外,还有一些上古大神的故事,如"共工""相柳""禹杀相柳",其中相柳是个人面九头的神兽,三人发生过一些争斗,可用于研究先民们的部落斗争。

  而这些神话的记录,对于丰富中国的神话体系意义非凡。如,对中国上古神话体系做了不同程度的记录;将上古时期的神话记录成文字;保留了大量的蕴含着原始神话色彩的物体。

  同时,通过研究《山海经》的体系我们也可以知道,不宜采用研究西方的方法,而是应该给予中国自己的神话内容、精神、结构,来作为研究依据。比如《山海经》反映了中国神话崇拜英雄的英雄主义倾向。

image.png  

  民俗学

  《山海经》中还记录了大量的当时的民俗知识文化。如:云汉子啊但是山水名称、方位的上古先民们的服饰、信仰、文化、祭祀甚至是禁忌。此外还有保存在《山海图说》中的医药知识和巫术,而中国古代巫与医,在很长一段时间内都是共通的。

  宗教学

  另外,在《山海经》中大量的神话,还是原始宗教的记录。比如,其中的一个巫咸国在女丑北,就是一个右手拿青蛇,左手拿赤蛇的形象,而这些在后世的神话人物中,都能见到相关的影子。而在《海外西经》中海君子爱了一些仙山,如:大名鼎鼎的灵山。

  而在《山海经》中的神话中,除了仙人,更多的还有灵兽。如:鸟、兽、龙、蛇。而这些灵兽,很可能就是当时人们的图腾崇拜,如"巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。""蛇"在巫咸国就作为图腾存在的。而图腾和原始宗教,有很大的关联。

  文史、科学

  最后,就是《山海经》中关于文史和科学方面的记载了。首先,需要明示一点,那就是,上文提到的神话,不仅仅是神话,也是历史,虽然蕴含了想象,真是情况要大打折扣,但是还是有历史的影子,如,上文提到的"山川、河流、部落斗争"等都是历史研究的范畴。

  如:《大荒西经》、《海内经》中记载了一个完整的黄帝谱系:黄帝妻嫘祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。

  记录了黄帝、其妻子嫘祖,儿子昌意,孙子韩流,重孙子颛顼等完整的家族关系。这个谱系与后世《《史记·五帝本纪》中的记录基本保持一致。同时,这些也是珍贵的文学材料。

  而科学方面,则多是古代先祖们的发明创造。如:"后稷是始播百谷","叔均是始作牛耕"等,就是原始农业生产的科技记录。

  而,在《山海经》中还有许多关于水利、车船制造、耕牛使用、乐舞产生及投壶游戏的记载。这种记载无疑是宝贵的科学资料。

  《山海经》总结

  根据上文的分析我们知道了,《山海经》丰富内容。而这些对文化典籍选对贫乏的先秦时期来说,实在是十分难得,所以它被称为"奇书""失落的天书"完全没问题。而所谓的可以改变中国历史,是人们对它具有研究价值的肯定。