李绅浪费粮食是真的，在历史中，李绅飞黄腾达后逐渐忘了最初那个淳朴的自己，养成了非常奢侈的生活习惯，一餐的耗费经常多达几百贯甚至上千贯。
写悯农的李绅是死于浪费粮食吗1
李绅是中晚唐诗人。他出生时，安史之乱才刚结束7个年头，他离世时还有60余年唐朝就灭亡了。
这段时期，唐朝鼎盛急转直下，长安繁华一去不返，整个国家处在内耗和动乱之中。李绅就是在这种背景下步入历史舞台的。
李绅出身官僚地主家庭，他的父亲曾做过金坛、乌程、晋陵三县的县令。李绅出身相对较好，但却有一个不幸的童年。
李绅幼年失怙，《旧唐书》说他“六岁而孤，母卢氏教以经义”。由于父亲早逝，李绅便由母亲卢氏拉扯长大，个中生活想必并不轻松。大约14岁时，李绅在无锡惠山寺读书。
李绅个子瘦小，但少年聪慧，尤其是擅长诗歌。他早年的诗歌，多关注下层，体察百姓疾苦。史书如是说“乡赋之年，讽诵多在人口。”
李绅祖籍亳州谯县，也就是今天的亳州谯城区。有一次，李绅回亳州探亲，恰好偶遇同榜进士李逢吉。
李绅尽地主之谊，深情款待。饭毕，二人同游高台，此时天气酷热，农民田间劳作，一派忙碌景象。此情此景，李绅深受感动。
就是在这种背景下，李绅写下了《悯农》二首。也有说法，李绅写下了三首诗，除了我们刚才讲到的两首，还有一首也是关于劳作的，我们暂不细说。
李绅能够写下《悯农》，说明他将心比心，懂得换位思考，最起码对底层人士的辛劳是有所触动的。
就是这样一位人物，谁会想到，随着岁月流逝，他会变成自己曾经讨厌的样子。据传，李绅发迹后，在个人生活上却是完全相反的一种状态。
李绅做了高官后，喜欢吃一道用鸡舌做的菜，一顿饭就要杀掉300只活鸡。为了做这道菜，他家杀掉的鸡往往堆积如山。
需要说明的'是，这是流传很广的说法，具体源头何处，笔者并没有找到有关记载。当然，不排除套用其他人的事例诬陷中伤的可能。
我们姑且不论李绅吃不吃鸡舌，他发迹后的生活却真的走向奢靡了。
刘禹锡中进士后，起初在京城做官，后来受到排挤，到地方履职。在苏州刺史任上，他有一次到李绅家做客。宴会上，李绅家私妓云集，刘禹锡感慨良多，便写下了《赠李司空妓》：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
顺便说下，这便是司空见惯成语的来历。这里的司空就是指李绅。李绅对豪奢生活习以为常，令人意外。
这说明李绅生活奢靡基本上做实的。宋人《太平广记》说他“以旧宰相镇一方，恣威权”。《太平广记》是民间小说，偏向纪实，受众很广，可见李绅在后人心目中的形象并不怎么好。
李绅形象交恶大概与他的手段作风有关。《新唐书》说他“绅治刚严，皆望风遁去。”《太平广记》也说“持法峻，犯者无宥。
狡吏奸豪潜形叠迹。然出于独见，僚佑莫敢言。”李绅为官酷暴，治下的百姓非常害怕，纷纷渡长江、淮河外出逃难。
当然，在李绅心中，这些逃走的百姓犹如随风而去的秕糠，不必报来。可见，他的内心已然背离了初衷。
《旧唐书》给李绅的评价是：“绅始以文艺节操进用，受顾禁中。后为朋党所挤，滨于祸患。赖正人匡救，得以功名始终。”这里的朋党涉及朋党之争，也就是当时的“牛李党争”。
昌六年（846年），李绅病逝于扬州，朝廷给他至高荣誉，“赠太尉，谥文肃。”总体来看，朝廷还是比较认可李绅的。
李绅从悯农诗人蜕变为一代酷吏，是时代使然，还是治政惯性，抑或是个人问题，留给我们的反思是深刻的。
写悯农的李绅是死于浪费粮食吗2
李绅浪费粮食是真的！
李绅步入仕途飞黄腾达后，却丧失了诗歌里的悯农之心，逐渐蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏。
随着官职的升高，李绅"渐次豪奢"。据传，李绅一餐的耗费经常多达几百贯甚至上千贯。李绅当淮南节度使时，对百姓疾苦极为漠视。
在李绅治下的百姓，终日惶惶不安，纷纷渡江淮而逃难。与李绅同时代的'韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人无不对其嗤之以鼻。
刘禹锡任苏州刺史时，曾应邀参加时任扬州节度使李绅安排的宴会，他看到李绅家中私妓成群，其中一名歌妓色艺双绝，感慨颇多，于是写下了《赠李司空妓》一诗:"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
李绅由于生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威，死后，被定性为酷吏，受到了"削绅三官，子孙不得仕"的惩罚。
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