《送沈子归江东》、《送别》、《送邢桂州》等。
王维的送别诗有哪些1
1、《送沈子归江东》
唐代：王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。译文：杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。只有相思的`别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
2、《送别》
唐代：王维君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。译文：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
3、《送邢桂州》
唐代：王维铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。译文：铙歌鼓吹喧响于京口，乘风破浪扬帆向洞庭。经过赭圻城和赤岸山，击水向沅湘驾着轻舲。夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。明珠又回到合浦海域，定是追随着使臣之星。
王维的送别诗有哪些2
王维的10首五言绝句
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
幽静的山谷里不见人影，只能听到说话的声音。落日的余晖映入了深林，返照在青苔上，景色宜人。
这首诗描绘了鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候，我家雕画花纹的窗户前，那一株梅花开了没有？
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。诗人在同乡面前，只问梅花，不问家，含蓄隽永，令人回味。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
全诗短短四句，由花开写到花落，花自开自败，顺应着自然的本性，自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。这绝无人迹、亘古寂静的“涧户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象。
《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回来？
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪水浅，白石露出，天气寒冷，红叶稀疏。山路上本来没有下过雨，山谷松柏青翠如滴，我的衣衫也被这满眼的绿衣打湿了。
此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
春天的夜晚寂静无声，桂花不知不觉的`飘落，寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡，月亮出来了，竟惊动了正在栖息的小鸟，山洞中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣声。
此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
月夜，独坐在幽深的竹林里，时而弹弹琴，时而高歌长啸。竹林里僻静幽深，无人陪伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
这首诗表现了一种清静安详的境界。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
《莲花坞》
日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
江南女子每天都要去采莲，莲花塘很大，所以总是很晚回家。她们用竹篙撑船的时候小心翼翼，害怕溅起的水弄湿了自己的红衣裙。
这首诗写出莲花坞采莲人的形态，一幅色彩鲜艳的采莲图。诗的最突出的特点是，体察事物细腻，爱物之情真挚。末句只一“衣”字，用拟人化的手法把莲写活了。
《临湖亭》
轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽酒，四面芙蓉开。
诗人王维在亭子里等待、迎接贵宾，轻舸在湖上悠然驶来。宾主围坐临湖亭开怀畅饮，窗外就是一片盛开的莲花。
诗歌将美景、鲜花、醇酒和闲情巧妙地融于一体，在自然中寄深意，与质朴中见情趣，娟秀飘逸的意境，令人陶醉。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘点红豆，它最能勾起人们的思念之情。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。
王维的送别诗有哪些3
王维被称为什么
一、王维意气风发的少年期：
王维生于公元701年，卒于公元761年（还有一种说法是卒于759年，新旧唐书记载不同），属牛，字摩诘，也号称摩诘居士；
还有着一种说法是生于公元699年，属猪；如果根据王维一生境遇看，我宁愿相信他生于公元701年。官宦子弟，和其弟弟王缙[jìn]一样有才名，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，唐朝著名诗人、画家，还有音乐天赋，精通刻印。
古代文人人生第一站就是入仕科举，王维也不例外走向自己的人生远大抱负。王维初次仕第并没成功。但唐朝都城长安当然是那个时代最繁华之地，是各色人等聚集的中心区域，王维少年心胸飞扬闯天下，这样的地方当然吸引力是非常大，那里蕴含包括的东西太多了。
王维展露出了自己的诗、画、音乐才华，在吃饱喝足喜欢附庸风雅的官宦之中一鸣而响。大唐文化艺术是一个很开放推崇包容的时期，也就形成一定的鼎盛兴旺，王维如同一条小鱼儿开始在江河中游弋。
王维兄弟当时在官宦之家很受欢迎，王维还被当时的宁王、薛王称为师友，当然是其文艺才华为这些官宦庭会增添了丰富的趣乐内容。
但这种露才华显身手，被上层建筑人群赞叹表扬的情景，少年郎怎会不喜欢呢？公元721年中第进士，公元731年又中了状元，走入官场；正春风得意时，因伶人舞黄狮子案挨了一板子，贬为济州司仓参军。
二、王维大局浪涛中的叶沉浮：
公元735年，张九龄加封金紫光禄大夫，提拔王维做了右拾遗。王维在官场中开始比较顺畅，官职也逐步上升；因王伟兄弟俩自小就喜好奉佛，据传只吃素不吃荤，而大唐这时期道佛教也得到很大推崇发展。
王维入仕做官的同时，置办得到了宋之问在蓝田山麓（lu）的一座别墅，是一个很大的依山傍水的庄园。王维的.小日子就在半官半隐之中安逸地过着，这种人生状态要说很不错。
公元755年，大唐爆发了安禄山叛乱战祸，安禄山进攻迅猛一直打到长安，唐玄宗李隆基带着少数文武大臣匆忙逃跑。王维却被安禄山的叛军在长安给俘虏了，安禄山知道王维是有才华之人，就想让王维投效他。
经过软禁威逼一些手段，王维被逼迫出任了安禄山委任的一个官职。战乱被平息后，王维被逮捕下狱，幸好其在安禄山监狱中时写了一首表达心声的诗“《凝碧池》”抒发了自己的亡国心痛和期盼朝廷回归的心声。
加上弟弟王缙因帮助李光弼平叛有功，愿意以自己官职爵位削籍来保他，王维才得以逃出生天，被宽宥重新降职使用。但王维在官场政治中并没有什么特显的成就，比他弟弟王缙差远了，而在文化方面又比王缙获得的成就高。
三、王维的维摩诘身心：
王维才华出众，也曾少年有志；可经过半生闯荡，官场中的游历，经受宦海沉浮，生死一线，人也已经四十多岁了。
这时的王维已经看透了人世间的一切，加上自己的心中向佛的那份清净不粘垢思想，生活重心基本就沉于维摩诘居士那种生活状态。
维摩诘是一个印度佛教人物，其人生行走也并没遁入空门和那帮和尚一般。而是生活起居和常人无疑，婚姻生子也和平常人一样，在俗世中过平常人的日子，修炼的心里的清净污垢，也修炼佛法之类。
维摩诘居士的生活状态，像扎根繁华闹市之中的隐士，俗世生活未曾离，心灵境界无垢华。这时候的王维眼和心彻底就游淌于山水之中，有一种依恋借助山水的大自然空灵，净化滋润自己心灵的状态。
其山水诗词画大多作品也衍生于这个时期，这和他年少时的一些诗词画境界韵意，就大大不同了。
据说王维在妻子死后，就没再续弦，而是独身三十多年静心修炼佛系；在生活方面选择也比他兄弟王缙清苦得多。这是一种游荡世间已倦怠陌离的情感状态，身心半脱世的状态，他就这样隐士镶野一直到自己去世。
总结：其实王维一生的行走状态和很多人都是一样的，少年时眼望大千世界，意气风发以己才华冲锋世界。等磕磕绊绊经历坎坷，经历人社意识形态的磨砺，经历人群的穿行相对，经历身心的变化感触，经历人生的起伏.....
等人到中年时，重新在心里对这个世界，对人生塑造了新的心思理念，这是个人人生和现实环境经过碰撞融合交织差异的结果。
人到中年就走向了恬静淡清，身醉逸于大自然的怀抱，潇潇洒洒悠扬自己的心灵，在中国诗词歌赋发展上也筑就了一些成就。
因为这些关系王维也被人称为“诗佛”，倒也是一种真正隐士风流做派。想想人一生时光短暂且匆匆，最终也是消散于无形无影，也不失是洋溢生命的一种方式。