上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商上九流这些人都是生活在金字塔顶端的人，下九流：巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖。
上九流下九流指的是什么1
古代封建帝王制，皇上自然是至高无上的存在，圣贤是十分让人尊重，而隐士都是特别有才华又看不惯世俗红尘的，在古代最尊重的就是努力读书，通过科举出人头地，只有这样的人才能入上九流。
古代是一个封建迷信的时代，所以人们普遍都很封建，没事就会请人到家里画个符，看看风水，驱鬼消灾。
二流娼：明娼暗妓，这里的娼指的是歌伎，这些女子都是卖唱的.，而像这种地方一般都是富家公子哥来的地方，也只有这些风流文人才能还能跟卖唱的姑娘们玩。
三流大神：在北方地区有专门跳大神为人治病的神棍。
而现在所说的大神都是某个行业里面很牛的。
四流梆：就是我们常在影视剧中看到那些晚上敲着锣大喊着“天干物燥，小心火烛”的人，他们叫做更夫。
五流剃头：古代的理发师他们都是挑着担子到处走街串巷给人剃头的，并不像现在一样有着门面。六流吹手：当家里有什么红白喜事的时候，就会找这些人去吹拉弹唱。
七流戏子：古代人是很瞧不起戏子的，所以做这个行业也非常的让人瞧不起，登台献艺的戏子并不被人尊重，在众人眼里，他们就是下等人。八流街：泛指那些丐帮兄弟。九流卖糖：这是一门传统的手工艺，也渐渐失传，卖糖就指那些卖糖人儿的，他们可以用一点点的糖就能吹出各种形状各异的小动物，深受小朋友们的喜爱。
上九流下九流指的是什么2
一、上中下九流的来源
有关"九流"的社会等级区分的说法，最早可以在《汉书·艺文志》中去寻找，书里面用“九流”去形容形成春秋战国时期的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。
在最初的时候，“九流”并非是一个贬义词，这里面的“流”指的是门派的意思，用如今的学术话语来说，也可以将这些门派称之为某一种信仰，如西方的“弗罗伊德主义”、“存在主义”和“新实证主义”等。
大约到了唐代，佛道儒三教正式形成，而在这之后，人们又将三教和九流结合到一起，从而才有了三教九流的说法。不过将社会阶级区分为上中下九流的理论，却与这个三教九流有很大的区分，被使用到的范围也更广。
因为三教九流主要用于职业的从事者和信仰方面，而上中下九流则可以运用到人们生活中的方方面面，它不仅被运用于社会阶级的区分，而且还被用于形容人们的职业。
所以，这个时候的“九流”已经不同东汉时期的“九流”，它的含义不仅仅出现了变化，而且还形成了一个贬义词。上中下九流指的是上九流、中九流和下九流。
那么，它们指的又是什么意思？主要用于形容哪一些职业？
二、什么是上九流？
在民间就有一句非常顺畅的顺口溜用于形容上九流，即“一流佛祖二流天，三流君王四流官，五流阁老六宰相，七进（进士）八举（举人）九解元”。
从这里的阁老就可以看出，这种区分的方法主要是明朝才形成的，纵观2000多年的封建王朝体制，拥有阁老制的，只有明朝才独自设立。
在明朝之前，皇帝之下主要有三公和九卿；明朝之后的清朝，朝廷之中的`权贵主要是铁帽子王和议政王大臣。所以，这种说法来源于明朝无疑。那么，它又是什么意思呢？
“一流佛祖二流天”主要用于形容宗教界的主神，封建时期的皇帝权力依靠的是“神权天授”，所以神灵远远比皇帝的地位还高。
排在其后的是君王和官员，而在君王之下，又排列着阁老和宰相，最后就是科举考试成功的状元、进士和解元等。
从这里也可以看出，所谓的“上九流”其实都只在一个圈子之中对人们的社会地位进行排练。皇帝是这个圈子里面的最高层，其下地位由高到低地排列着，位于最后的是还未参加殿试的解元（乡试第1名）。
只能说，这里虽然有九流的说法，但其实都归属于社会阶层之中的顶层，是人们对于金字塔顶端的人群的划分。那么，什么又是中九流和下九流呢？
三、什么是中九流和下九流？
由上九流就可以得知，上中下其实是用于社会阶层的区分，人们将社会划分为上中下三个不同的等级，而在各个等级之下又划分出了9个小等级，一共形成了拥有27个等级的体系。
所谓的“中九流”，人们也用一句顺口溜去形容，即“一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。”
在官僚阶级之下，被纳入中等阶级的主要有秀才、医生、画家、皮戏表演者、卖唱者、算命先生、僧人和卖艺者。
秀才虽然说是一个快要步入官僚阶级的人，但其实地位并不高，是读书人之中排在最后的一个。他们在社会中享有的最高权利，就是见到县令的时候不下跪。
医生对于社会的影响和作用比较大，但是他们的地位并不高，一般都被认为是富贵之家或者皇族的侍者，这些人可以对他们呼来喝去。
画家、卖艺者和僧人是社会中的摆脱生产人群，一般也会受到社会的尊重，但地位其实比官僚阶级的要低得多。
在这一个阶级有一个非常大的共同点，那就是他们既受到来自底层的尊重，但又被上层人物所排挤。
只能说，他们是排在中间的那一个部分，上九流一般都是完全脱产者，他们是社会中的顶层消费者，也是社会最大的剥削者和寄生虫。那么，人们又怎么排列下九流呢？
所谓的下九流，在民间的顺口溜中就是“一流高台（戏台表演者）二流吹（戏台配乐者），三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。”
其实他们也是脱生产者，主要依靠的是卖艺为生。不过他们的这种换取经济的方式比较低端，所以被排练在最后。
结语
由上面对于上中下九流的区分来看，农民阶级和商人阶级没有被排入其中，而被纳入其中的基本上都是社会的脱产者。尽管如此，这些高高在上的人也被区分为三六九等，处在每一个档次的人都有着属于自己的社会地位。
其实，虽然没有农民和商人的排列，但下九流的地位比他们还要低得多。在明朝就有明确的规定，娼妓者的家人必须要戴上绿色的帽子和穿上绿色的衣服。
在大街上，他们也不能走人行道的正中间；见到人不仅仅需要低头，而且还要等别人走完了之后自己才能行走。如果违背了这一些规定，轻则被打几十下，重则有牢狱之灾。
僧人虽然被排在最高的一个档次，但是在现实的社会中，他们的地位并不高。
这与当时极其流行的儒家文化有关，基本上在唐朝中后期之后，佛家和道家均被儒家所排挤，尽管他们也被纳入了三教之中，但是能够左右官僚阶级和社会的只有儒家。
由此可以看出，在等级严格的封建社会之中，想要取得社会地位的平等或者提高，必须要改变自己赖以为生的职业，否则目标永远都不能完成。
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吹糖人为什么是下九流
木架分为两层，每层都有很多小插孔，为的是插放糖人。这玩艺儿好看、好玩，玩完后还能吃，一般孩子都喜欢，见着就走不动了，不是缠着大人要买，就是跑回家去要钱，实在没钱的也不肯离去，眼巴巴地盯着这些糖人。有的小孩图快，就付钱买一个现成的；有的则指定形状要求现做。
这时，小贩就用小铲取一点热糖稀，放在沾满滑石粉的手上揉搓，然后用嘴衔一段，待吹起泡后，迅速放在涂有滑石粉的木模内，用力一吹，稍过一会儿，打开木模，所要的糖人就吹好了。
再用苇杆一头沾点糖稀贴在糖人上，就大功告成了。糖人有各种形状，什么小鹿、金鱼、耗子、灯笼等，最惹孩子喜爱的是孙猴。
孙猴做好后，要在猴背上敲一小洞倒人些糖稀，再在猴屁股上扎一小孔，让糖浆慢慢地流出来，下面用一个小江米碗接着，用小江米勺舀碗里的糖稀吃，直到糖稀流完或冷却凝固时，则连糖人孙猴以及江米碗、勺一块吃掉。这套玩艺儿称为猴拉稀，最受孩子们欢迎，不过价格要比其他糖人贵一些。
有下九流之说，那九流指的是哪些呢?
九流"是指:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、盗、窃、娼。
中国有个成语，“三教九流”三教是中国古代影响较深的儒教，道教，佛教，三教从古至今都影响颇深。九流中也分为，上九流，中九流，下九流，三三得九，成为九流。
"上九流":帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。"中九流":举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、 尼。"下九流":师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、盗、窃、娼。
三教我们都上学期间，老师或多或少进行过讲解，对于"九流"之所以，流，来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然的规律的同时，依然展现自己的意志思想。
它们的出现正是我国古代文化思想的结晶，从春秋时代到晚晴的'结束，也是整个封建时代·的思想文化的总结。下九流，在古代按尊贵卑贱来说，是最为低下的，是人们都不愿意从事的，被逼走投无路，才会以此为生。人们都是看不起的。
但在小说中，英雄豪杰大多处于下九流，下九流的人也最为讲义气，忠肝义胆，不畏惧金钱权势，逍遥自在。后有出现了新九流，则是指尊卑不同的九种身份:尊卑依次是:帝王、道士、文士、官吏、商贾、医卜、僧尼、士兵、农民。
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