天照大神是日本神话中的太阳女神。
天照大神是谁1
据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原（诸神所居之处）。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊（天忍穗耳命之子）去管理苇原中国（日本国）。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。
古书记载：
记纪，即《古事记》与《日本书纪》，是记载古代日本史的最早历史书籍，《古事记》奉于元明天皇，《日本书纪》奉于元正天皇，虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些，在历史书有文学性的价值及很高的评价，但《古事记》存在问题而被认为是伪书，也因此有认为《日本书纪》才是官方史记。
《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生，降生方式与中国的神相差甚远，而且名字十分难记，用假名看起来更是不知所云。在《古事记》，第一代：别天神(共五位，均无实际形体)，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地万物的创造)，其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美（兄妹）。
日本神话中的父神，其既是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的`出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落。
卑弥呼就是天照大神吗
有一种说法,这位卑弥呼女王就是传说中的天照大神。
如果卑弥呼的确就是天照大神，那么邪马台国就必然位于九州地区。那么，位于九州的邪马台国为何又于何时东迁到畿内地区，目前则不得而知。有一说法是东迁即历史上的神武天皇东征，但尚待进一步研究。
天照大神是谁2
天照大神
不像其他的神明，动不动就来生于混沌之中，天照大神的来历很明确，是因为一场“家庭纷争”。
当时伊邪那岐想甩了已经尸鬼化的伊邪那美（这俩是日本的创世神），因此被一顿追杀。逃脱之后在一处泉水边净身，洗左眼的时候一阵金光闪过，天照大神就此诞生了。
见自己生出个美丽的大闺女，伊邪那岐很是高兴，于是就任命她来掌管神域高天原，同时她也成为了太阳女神。
当时伊邪那岐并没有只生下天照这一个孩子，同时降生的还有月读和须佐，对应的.位置分别是右眼与鼻子。对于这两个孩子伊邪那岐也很是喜欢，并让月读去管理黑夜，让须佐去管理大海。
要说天照大神在人们心中最大的贡献，无非就是带来了光明，其次就是给百姓带来了温饱。据传，有一日天照大神得知饱食之神即将造访人间，于是让自己的妹妹月读下界去迎接。二人见面之后，饱食神一高兴吐出一堆食物来与月读分享，这一下可好，给月读恶心坏了，当场将饱食神杀死。
天照大神知道后愤怒不已，便与月读断交，至此太阳和月亮从不同时出现（其实也会同时出现）。而后她又派人下界去寻找饱食神的尸体，找到的时候发现他身体各处已经变为五谷杂粮以及蚕茧，天照大神便将这些农作物散发人间，至此日本的百姓才得以温饱。
和须佐之男的矛盾
家家有本难念的经，天照大神家也不例外，不仅父母成了老死不相往来的对头，自己的弟弟须佐之男也是一个不省心的主。在被封为了海神之后，须佐之男很不满意，成天闹挺，同时还吵吵着要见母亲。
刚被老婆一顿追，侥幸杀死里逃生的伊邪那岐一听“这还了得”，当场就让须佐之男闭嘴，后来想一想还是生气，就剥夺了他的神位，将其从大海中赶了出来。这样一看须佐之男也挺可怜的，一出生就没见过母亲，父亲也不爱他。
从大海里出来之后，须佐之男在人间溜达了一圈感觉很无聊，于是决定上高天原找自己的姐姐唠嗑。但须佐之男的坏名声早就传播在外，天照大神知道须佐之男要来高天原之后，认为他有夺取高天原之意，于是枕戈待战。
站在高天原门口，须佐之男见到身穿盔甲手持弓箭的姐姐，同时又看见姐姐身后站了一群全副武装的侍女，心想情况不对，并急忙问道：
“姐姐，你这是何意？”
“你来做甚？”天照大神反问道。
“我来串门呀”。
之后为了证明自己没有恶意，须佐之男提议，一起造小孩拉进一下关系。在天照大神的同意下，二人共育有五男三女，皆为日本神话中的神明。真狗血。
至此须佐之男就在高天原住下了，但其本性难改，动不动就要搞破坏，比如践踏刚刚整理好的田地，再或是砸毁纺纱的机器。久而久之天照大神就有点受不了他这个弟弟了，但是又撵不走他，于是气愤的天照大神把自己关在了天岩户中，这个天岩户可以直接理解成一个山洞。
因为天照大神也是太阳女神，她一闭关之后整个世界一下就黑了下来，而且终日不见任何阳光。很快地上的农作物都枯萎了，妖魔也借着这黑暗施虐。众神与百姓苦不堪言，同时成天加班的月读也累得要死要活。
为了让人间重新充满光明，人们开始在天户岩洞口前载歌载舞，目的就是为了吸引天照大神出来。
随着时间的不断流逝，天照大神也有些闷了，便跑到洞口前探头探脑，有点想出来，但又有些尴尬。好在另外几个神明打破了尴尬，他们见天照大神露头了，二话不说冲上去就给她拽了出来，于是光明重回人间，月读也终于可以正常上下班了。
至于须佐之男，则被众神合力赶出了高天原。这对于他倒是一件好事，回到人间之后，须佐之男遇到了奇稻田姬，二人一见钟情。在须佐之男斩杀了八岐大蛇之后，奇稻田姬以身相许，二人最终定居在了出云国。
天照大神是谁3
天照大神的原型，亲魏倭王
日本创世神话和我们的三国时期怎么看都不是一回事，但它们俩偏偏就因为天照大神联系在了一起。
在《三国志》中有一段描写当时日本的文章，其中写到，在景初二年（曹睿在位时期），带方太守引来了两名从海外来进谏的使者，其中一个叫难升米，另一个叫都市利牛。他们声称自己来自邪马台国，女王为卑弥呼。同时他们还带来了两匹麻布和数个奴隶作为进谏的'礼物。
虽说有点寒酸，但曹睿还是给予了他们超额的回报，其中有短剑、铜镜、玉石等物品，而这也正好和日本的三大神器对应上了。另外，曹睿还让二人捎给卑弥呼一个金印，印上刻着“亲魏倭王”四个字。（感觉曹睿就是伊邪那岐的原型）
同时史书中还对卑弥呼进行了描述。书中写到，当时倭国大乱，人们互相攻伐，直到卑弥呼成为女王之后才太平了下来。这个卑弥呼精通法术，可以控制人心，另外她也从来不露面，一直是让他的弟弟来治理国家。
而在卑弥呼死后，倭国再次陷入内乱，直到新的女王台与出现后，局面才得到了缓解。
不难发现，卑弥呼和她的弟弟与天照大神和她的弟弟之间有不少重合的地方。虽说不是很直接的重合，但历史如果添加了过多的想象成分，那它和神话无异。而日本的神话故事出现在我们的历史书中，也是一件趣事。
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