《庄子·秋水》。
望洋兴叹出自哪里1
望洋兴叹来自庄子·秋水。望洋兴叹是一个汉语成语。这个成语最初是指在伟大的事物面前感叹自己的微小。
后来，这个比喻因为开阔的视野而感到惊讶或无助。·作者是庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人。
《秋水》是《庄子》中的另一篇长篇文章。它以文章开头的两个字作为文章的标题。中心是讨论人们应该如何理解外部事物。整篇文章由两部分组成。前一部分写了北海海神与河神的对话，一问一答一气呵成，构成了本文的主体。
《秋水》的后一部分分别写了六个寓言。每个寓言都是自成一体的，不相关。与海神和河神的前一部分对话没有结构关系，对整个主题的表达没有太大帮助，似乎被怀疑是自由的。
庄子是东周战国时期著名的思想家、哲学家和作家。庄学是继老子之后战国时期道家学派的`代表人物，也是道家学派的主要代表人物之一。
望洋兴叹成语故事
传说很久以前，黄河中住着一位河神，人们叫他河伯。一天，河伯望着水源丰沛的黄河，感叹：“真是广阔的河流，天下没有哪条河可以和它相比的了。”
有人告诉他：“在黄河的东面有个地方叫北海，比这大很多呢。”河伯不信：“再大能大过黄河吗？”那人说：“别说是一条黄河了，几条黄河流进北海，都装不满它。”河伯始终不信。那人让河伯有机会去见识见识北海的宽广。
河伯来到黄河的入海口，只见一片汪洋，他望着北海深有感触地说：“俗话说有些人懂得一点道理就以为没有人比得上自己，这说的正是我啊！如果不是亲眼见到，我还一直自以为是。”
释义
望洋：仰视的样子。望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
出处
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
拓展
近义词：无可奈何反义词：妄自尊大
心灵语录
如果你一蹶不振，注定一败涂地；如果你望洋兴叹，注定到达不了成功的彼岸。
望洋兴叹出自哪里2
望洋兴叹出自《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”这个成语的字面意思是望着大海感叹，形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小，也比喻自己做事时感到能力不足而无可奈何。
《庄子·秋水》讲了这样的一个故事：相传黄河的水神叫作河伯，秋天河水上涨，大大小小的河流从四面八方汇聚到黄河中，河伯看着浩浩荡荡的水面，心里非常得意，忍不住大声感叹：“黄河真是大，这个世界上估计再没有河流比黄河更大了吧！”
这时，他想起有人和他提到过北海很大，于是他想去看看北海，他顺着河流一直往下来到黄河的入海口，看着浩瀚无边的大海，他忍不住感慨道：“曾经听说：自以为懂得很多道理，没人能比得上自己了。
这说的就是我自己啊，如果不是看到无边无际的大海，我恐怕还沾沾自喜，被有见识的人嘲笑。”
苟利于民不必法古出自哪里
不需要法古出自西汉刘安的淮南子·思论训练。原文是不需要法古，不需要法古。这意味着人们应该基于当前的现实，如果人们能受益，他们就不必遵守古代的法律法规；如果你能正确地做事，你就不必遵统的法律。
《淮南子·传说《泛论训》是由西汉王淮南王刘安主持写的。这本书在继承先秦道家思想的基础上，结合了诸子百家理论的精髓，结合了阴阳、墨水、法律和一些儒家思想。然而，它的主要目的是道教，因此在秦汉文化的研究中起着不可替代的作用。
自古以来，中国就是一个特别注重传统的国家。这首先是由中国农民的性质决定的。年复一年，人们在春季播种、夏季播种、秋季收藏和冬季收藏，这很容易给人们留下天空不变，道路不变的印象。
对传统的尊重也与统治者统治权力的合法性有关。《淮南子》（又称《淮南鸿烈》、《刘安子》）是西汉皇室淮南王刘安及其门客集体撰写的哲学作品，属于杂家作品。
岁不寒无以知松柏出自哪里
出自《荀子》·《大略》一书。
这意味着松柏在一年中最冷的时候终于枯萎了。原文：君子立志如穷，虽然天子和三公问正，但是对错。君子穷而不失，疲惫而不苟，遇到困难时不忘细席之言。
年不寒不知松柏，事不难不知君子。一复一日。一旦君子树立了雄心壮志，他就应该坚定不移。
即使皇帝三次询问政治事务，他也应该根据实际情况回答。绅士很穷，但他不会失去野心。他很累，但不苟且安全。他面临着灾难，但不会放弃平时在座位上说的话。如果岁月不冷，你就不可能知道松柏的毅力和挺拔。
如果事情不危险，你就不可能知道绅士的野心。作为一个绅士，没有一天他不会坚持他认为正确的东西。荀子的名言，字卿，中华民族（汉族），战国末期的赵国人，著名的思想家、作家、政治家，时人尊称荀子。
荀子发展儒家思想，倡导人性恶论，倡导人性恶论，否认人才道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显着的贡献。
分久必合合久必分出自哪里
分久必合，合久必分，出自小说《三国演义》的.汉语词语。
第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。
汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”“分久必合，合久必分”就出此处。
词典解释
指人或事物变化无常，分合无定。此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定。
例如：这也是～的天下定理。《雪岩外传》第十二回
天下之势，合久必分，分久必合。
这句话的意思是，如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
出自：北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，原文如下：
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
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