绝美的敦煌壁画 ，敦煌莫高窟，是著名的世界文化遗产，敦煌莫高窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期，敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，下面分享绝美的敦煌壁画 。
绝美的敦煌壁画1
莫高窟在中国悠久的历史长河里，有着传奇般的艺术色彩。是中华艺术美学世界的一块瑰宝，是我国壁画艺术的一块圣地。
它历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等各个朝代的不断兴建，逐渐形成了巨大的规模，共有洞窟735个，壁画4、5万平方米、泥质彩塑2415尊，成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
在敦煌壁画艺术中，莫高窟最典型独特、最受人喜爱的艺术形象就是“飞天”。敦煌石窟里有各种各样千姿百态地“飞天”。初始，大家将飞仙称之为飞天。
之后，伴随着佛教在中国历史上的逐渐发展趋势，飞天和飞仙的品牌形象逐渐结合起来，转变为中国敦煌文化的专业名词。
敦煌飞天总计有四千五百余身，他们以飘飞的身形、婀娜的舞姿、鲜艳的花朵，生动形象地展示了如来世界的胜景。从南北朝迄今为止的一千多年间，敦煌飞天在不断演变着。
敦煌莫高窟
一、飞天文化的产生和演变：
中国的飞天艺术，大多画在墓室的壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。而敦煌洞窟中的飞天，因为佛教的传入，以及敦煌正处在丝绸之路上，因此具有中外文化交流的因素。
1、十六国至北魏时期：飞天形象源自佛教中的飞神，而佛教源自印度。所以现代学者认为印度是“飞天”的故乡。当然，但是，中国的飞天形象从第一次在中国现世时，就和印度的佛教“飞神”不同。
莫高窟中最早的一批飞天壁画，无论从体态还是神情来看，都带着浓烈的异域文化气息，而这个时期刚好是印度佛教渗透入敦煌的时期。从十六国北凉到北魏约170余年，此时敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响。
佛教的飞神形象大概是：人形有角，可以在天地之间腾云驾雾随意翱翔。在佛教进入敦煌之后，这一形象被艺术家用独特的创作手法表达出来，形成了后来敦煌独有的“飞天”：
在空中翩翩飞舞，但是“飞天”是束着常常飘带的轻盈和柔美女子。这种“飞天”形象既突出了佛教飞神的超凡，又展现了俗世女子的婀娜多姿。
敦煌飞天
2、西魏到隋代大约80余年间。敦煌飞天处在佛教天人与道教羽人，西域飞天与中原飞仙相交流和融合，以及不断创新变化的.阶段。
3、隋代绝对是“飞天”数量最多的一个时代，也是“飞天”种类最丰富的一个时代。隋代的“飞天”在飞翔的动态描绘上有了很大的提升，肢体和服装的变化让整个飞天形象更加生动。
4、飞天文化在唐代达到了巅峰，无论是手法还是形态都基本中国化，基本看不出西域风貌。由于工匠的技艺日渐成熟，“敦煌飞天”在这个时期的形象基本达到了完美。这个时期“飞天”最大的特点是线条风格上的变化，这种变化成了飞天壁画的主导元素。
此后，敦煌飞天文化就基本处于停滞不前的状态。西夏和元朝时期，虽有部分修饰，但并无大的创新。
二、敦煌飞天的艺术特色：
1、线条自然灵动
在传统美学中，画面中的水墨线条十分重要。水墨线条可以承载人们深邃的思想内涵、展现出时代的变迁。在敦煌飞天壁画中，集中体现在飞天形象的塑造上，用明快的手法表现出空中衣带飘飘的飞行轨迹，充满音乐的韵动感。
2、弱柳扶风的造型
以极其细腻的质感，通过笔墨语言充分表达出造型的美感。笔触自然灵动，艺术形式具有极强的写意色彩。飞天的超然物外的精神内涵，都是通过线条向观赏者传达的。俊秀飘逸的丝带，大大加强了飞天的运动感。
3、敦煌飞天既是人体美的展示，又是生命力旺盛的象征
飞天的艺术造型具有潜意识的心理享受，将人体美融入了心理意境。这是浪漫主义精神与创作方法相结合的产物，反映出古人善良而又完美的思想憧憬，具有极高的美感和艺术品味。
4、敦煌飞天反映出中国画的造型观起着主导作用
中国画是一个完整的体系，它重视表达意韵，追求艺术上的“似与不似”，把画“意”不画“形’作为绘画艺术的最高表现方法及精神享受。
因此，外来的飞天形象逐渐转化为中国式的敦煌飞天，形成不局限于形似的、美到极至的中国经典艺术形象。
绝美的敦煌壁画2
敦煌莫高窟在哪里
敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，内容最丰富的佛教艺术地。始建于前秦宣昭帝苻坚时期。
莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米，上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。
莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。
敦煌莫高窟的一千五百年间，在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。
莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。
敦煌壁画中将近有多少个洞窟
敦煌壁画中将近有500个洞窟。敦煌壁画总面积达5万多平方米，其中包括了敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画， 是中国也是世界上壁画最多的.石窟群。
敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画，其位于中国甘肃省敦煌境内。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，其规模巨大，技艺精湛，内容丰富多彩。
敦煌壁画按照壁画所描绘的内容可分为佛像画、经变画、故事画、供养人画像等。
绝美的敦煌壁画3
敦煌壁画怎么样
敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画多的石窟群，内容非常丰富。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的`艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。敦煌壁画还被称为千佛洞。也是我国四大古窟之一，被列为世界文化遗产。
敦煌莫高窟壁画，位于中国甘肃省敦煌县城东南方向的鸣沙山与三危山之间，为敦煌石窟艺术的重要组成部分之一，由乐尊和尚创建于前秦建元二年（公元366年），历经一千六百多年绘制形成现今规模。
敦煌莫高窟壁画描绘了古代各民族，各阶级生产劳动场面，社会生活场景，建筑造型以及音乐，舞蹈的道存画面。
敦煌莫高窟壁画是十六国至明清等十多个朝代及东西方文化交流的稀有文化宝藏；其规模之宏大，内容之丰富，历史之悠久，位列中国全国石窟之冠，也是世界上现存规模最大，保存最完好的石窟艺术宝库。
造型特色
敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物)之分。这两类形象都来源于现实生活,但又各具不同性质。从造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断变化。
与造型密切相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明突出；隋唐以后，变形较少，立体感较强，写实性日益浓厚。
变形的方法大体有两种：一种是夸张变形一以人物原形进行合乎规律的变化，即拉长成加灾。如北魏晚期或西魏时期的菩萨，大大增加了服、手指和颈项的长度，濒骨显露，用日之间的距离牧觅，嘴角上翘，形如花瓣；经过变形彻成为风流潇洒的“秀骨治像”。金刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大，棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人的力量。这两种人物形象都是夸张的结果。
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