简单讲述三打白骨精内容，三打白骨精是我国四大名著《西游记》里面的章节，《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇虚构神魔小说，下面分享简单讲述三打白骨精内容。
简单讲述三打白骨精内容1
1、三打白骨精故事梗概
三打白骨精取自《西游记》第27回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧师徒四人西天取经，行至白虎岭前，在白虎岭内有一千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉。她变成了村姑、老妪和老丈模样都被孙悟空识破。唐僧却执迷不悟受白骨精挑拨将悟空贬回花果山，结果唐僧与沙僧中计被擒。
八戒到花果山求援，悟空打死前来赴宴的白骨精之母金蟾大仙，变成老妖来到洞内，经过一番激战消灭了白骨精和妖魔，唐僧唐僧受到教育，师徒四人重新踏上取经之路。
孩子听完是非常气愤的，甚至很讨厌唐僧，为什么要对忠心耿耿护着他的孙悟空念紧箍咒还要把他赶走？
2、作为妈妈可以为孩子如此讲解：
唐僧是一个比较复杂的人物，他不畏艰险去取西经，勇往直前，义无反顾。他心地善良，信仰坚定。
但另一方面他性情和善，连凶残的敌人也可原谅，认为即便是要吃了自己的妖精，也是一条命，不应伤害，有些是非不分，可以说是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。
没有一个人是十全十美的，所以不要因为唐僧的愚善固执，就否定了他的优点。
再者，唐僧赶走悟空也是有前因的。孙悟空三打白骨精，唐僧对孙悟空念了三次紧箍咒。在这之前，唐僧对孙悟空还念了两次紧箍咒，第一次是唐僧在观音的授意骗孙悟空将紧箍咒戴到头上，悟空觉得被唐僧奴役了，简直是奇耻大辱，就举起了金箍棒想要玉石俱焚打死唐僧。
第二次是有几个强盗想要对唐僧下手，孙悟空几棒子就打死了强盗。强盗的生命也是命，这么看来唐僧是慈悲善良的，对不对？
唐僧对悟空有误会，而这次的三打白骨精使他俩的误会更深了，以至由“顿生嫌隙”发展到“恩断义绝”。
我们需要用一个发展的眼光来看，悟空被唐僧赶走这个结果因为有前面两次的铺垫，是一个矛盾积累的过程，不能就此就认为唐僧很坏，对不对？
当然，在三打白骨精的这一回里，我们都很喜欢孙悟空，因为他聪明、灵活、除恶务尽，充满了斗争精神，而且在师傅对他误会很深的'情况下，依然忠心耿耿，即便是被赶走，却仍心系师傅的安危，有勇又有情有义。我们也应该做这样的人，不怕受冤枉受委屈，不记恨，并能坚持自己的信念。
3、好句段分享：
好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。
好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。
两鬓如冰雪。走路慢腾腾，行步虚怯怯。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨往上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都是荷叶折。
简单讲述三打白骨精内容2
孙悟空三打白骨精在第几回
第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王
唐僧师徒往西天取经，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，两次施魔法变化村姑和婆婆，前来诓骗唐僧，却均被悟空识破。
最后白骨精幻变白发老翁诓称前来寻亲，仍被火眼金睛孙悟空识破，他不顾唐僧念咒阻止，挥棒将假老丈击毙。
白骨精化作一堆白骨。唐僧误为孙悟空无故三次伤人，佛法难容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，无奈痛别暂归花果山。
27回出场人物介绍：
1、白骨精
白骨精，又称为“白骨夫人”、“尸魔”，她是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪，本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。
白骨精在小说原著中所占篇幅很少。戏曲“孙悟空三打白骨精”则是中国妇孺皆知的故事。电视及电影上白骨精多以白色的骷髅骨型态出现。
2、孙悟空
由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
后经观音点化，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。
三打白骨精在第几回？
三打白骨精在《西游记》的第二十七回。尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。
三打白骨精这一章节，主要讲了唐三藏师徒四人行至白虎岭前，白骨精为了吃到唐僧肉，先后化身为村姑、婆婆、白发老翁骗取唐僧信任，被孙悟空机智化解，却被唐僧误会，重回花果山的故事。
情节
一打：山野里出现一位年轻村姑，悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。打死了妖精的'替身，妖精则灵魂出窍逃走了。
二打：山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来，寻找自己的“女儿”。（这样的伤心可以说是肝肠寸断、悲痛欲绝、痛不欲生）悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒（看俺老孙一棒！）。妖精又灵魂出窍逃走了。
三打：悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精，妖精死后化作了一堆白骨。
简单讲述三打白骨精内容3
孙悟空三打白骨精是哪一回章节？
第八十四回：难灭伽持圆大觉，法王成正体天然。
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
第八十五回：心猿妒木母，魔主计吞禅。
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
第八十六回：木母助威征怪物，金公施法灭妖邪。
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。
对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的'溃灭。
《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
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