一个从阴间回来的人讲述，太阴这种事，我们都知道，就是人去了阴间，转一圈，活着回来，回到阳间，看到一些人或东西在阴间，记忆特别深。不管这是不是封建迷信，你都不能随意定论，下面来了解一个从阴间回来的人讲述。
一个从阴间回来的人讲述1
一个从回来的人讲述：人死后在可以看到阳间的亲人吗
你说的是没前的身状态，还是后的？
身状态是可以看到阳间的亲人的。在有小，也有可能看到或托梦给亲人的。但不绝对，还要看缘分和其他。
死后还没的灵，身，是真有，，报应，和是真有。
1，和报应是真实存在的，就是中的和。最早说的不是教，是比教早多年的。中国唯一承认的。
2，假设是不同维度的'空间，修世间，就可以突破空间的维度，看到，你修有所成就后一样可以看到。在看，例如的祈祷也是在修，初浅的而已，只是他们称之为祈祷。千万不能唤醒前世记忆。
3，科学不是证明了没有和，而是科学根本就没有能力去证实有或没有，如多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而教和其他很多都告诉你修成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦，就说不相信。人的阳寿都是注定的吗。
4，教的方以超越，但如果不能成就，一样会继续搞，不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。
5，其他的方法如果做不到真正不执着（以阿罗汉的不执着为准），那就超越不了搞，最多死后生到中的，天有28天，天人大，寿命长而已，寿命完，一样继续，。所以要，，行善积德，念，求，一生成，别让自己来世搞了。
传说中的走阴，，也就是能到去看望死去的…
6，学要依照经和的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学资料，很多错误或不，坏了自己。人死了上坟他能看到吗。
你可以修。网路上很好找到讲经的“认识教”，，十，篇等，
跟差别在哪里呢？知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，，你这身舍掉了，那么在一般，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就了。那么这四十九天是身，也有心地善良的，大善、，他不要经过四十九天，大善、的人没有。经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人了，没有；的，无间，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟王、跟这些判官见见面。，家讲，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、的人，那他换的身体就愈换愈差，换身、换饿身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都了，又不晓得到哪一道去了，大多数。也有少数，七七日内没的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不的，都在的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去。特别执著身体的人，我们常讲守尸，他没去，他舍不得离开他的身体，那么这一类多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去，那个房子就变成屋。
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一个从阴间回来的人讲述2
过阴这种事，大家都知道，就是人去了一趟冥府，逛了一圈后，又活着回来了，还阳了，见识了冥府的一些人或事，且记忆尤深。
这到底是不是封建迷信，你可不能随意决断，毕竟这种事情并不鲜见，既然是事实存在，就不能不承认。大千世界无奇不有，认知范围毕竟有限，我们不懂的事，就不能说没有。
在乾隆年间的淄川小罗庄，就有这么一个读书人，叫王文正，经常在梦里就过阴而去，醒来他就跟人说了这么一件事。
王文正来到了阎罗殿，见阎罗王正忙着审查刚被囚来的鬼魂。
此时，一位老太太正慢慢地来到殿前，刚要下跪，阎罗王见状，赶忙起身，疾走几步，上前搀住了老太太。
王文正一瞧，觉得老太太有点面熟，才想起了她就是邻村的一位老人，正诧异阎罗王为什么上前搀扶老人的时候，阎罗王已经把老人让到了桌前坐下，且吩咐下人端来了香茶。
“就一个农家老婆子，有什么功德，让阎罗王如此恭敬？”
王文正在一旁悄声地问边上的冥吏。
冥吏微微一笑，说：
“你可不要小看了这老太婆，她为人一世，从来就没有损人利己，从不为自己着想，只想着别人，并且一生都是如此，这就是她的大功德。”
王文正似有不解，冥吏继续说：
“一个人活着，谁不想着对自己好？利己之心人皆有之，可光想着自己，那必然就会损害别人，既然是要损害别人，那自然就会有种种奸巧诡计，如此一来，不想做坏人都不成。即便是不去损人，那自私之心也是昭然若揭，而人心一旦自私，就必然刻薄，薄情寡义。所以说既不损人也不利己，世间没有多少人可以做到，并且还做得好，而眼前的这位老人就做到了！”
原来如此，王文正这才明白。
此时，老人喝过香茶以后，已被阎罗王安排去了大富大贵之家投胎再生。
殿堂之上，又缓缓走过来一位穿着官府的魂灵。
但见此灵，气度非凡，似有傲慢，见了阎罗王也不下跪，就站在那里大声地说：
“我为人坦荡，为官不贪，人世间走一遭，没有什么可怪罪之处！”
阎罗王也不生气，只是笑着说：
“确实如此，你为人尚可，做官不贪，可你最大的罪过是为官不为民做主，就是一个典型的在其位不谋其政的庸官！”
为官的鬼魂一听，甚有不解，阎罗王接着说：
“世间设置百官，就是为了让你们管理百姓的大小事务，为民做主，处理协调一些世间百事，而你却只顾保全自己，拈轻怕重，推三挡四，在自己的官位上从未为百姓做一件好事实事，似同木偶，要你等官员又有何用？!”
官魂一听，如梦方醒，颇感惭愧。
阎罗王继续说：
“你三生积德才为官员，可惜你不自珍惜，妄为官员，那来世让你做一个苦力，遭遇各种事端，让你也尝尝无官为你解忧，无处受人帮助的苦难吧！”
官魂一听，甚是无奈，竟痛哭而去。
王文正看到这里，突闻外边鸡鸣狗叫，方才一梦醒来，记起梦中之事，颇为感慨。
他起床以后，来到了邻村，果见一老人正在出殡，王文正就到老人的'家里，把自己的所见一五一十地告诉了老人的家人。
老人的家人听后，深感欣慰，村民也是交口称赞老人生前之好。
一个从阴间回来的人讲述3
1、一个从阴间回来的人讲述
鬼是人们死亡之后所生产出来的，而不是其他的事物死亡后的产物，人和其他的物品最大的区别便在于人是一个有精神的，人死亡之后，肉体虽然消散但是精神还是存在着的，所以精神便是鬼魂的本体的，也是古时杜伯、庄子仪“人死后有知”的根据的。
一个人能不能才能阴间回来是被叫做过阴的，便是人去了一趟阴间，然后又或者回来了，见识了一些阴间的事情或者人，并且记忆尤深，而这是不是迷信是没有科学依据的，是不能够随意的.判断的，这种事情并不少见的，只要是事实便不能够不承认的。
2、失去的人回来了还要吗
失去的人回来还要不要主要是看我们现下还需不需要他，我们对于自己的感情状况是有着明确性的，很多人对于一个人的感受是怎样的，我们在很多时候，人和人的相处之中，如果不想要失去一个人的话，是会想要想办法去留住这个人，但是如果不需要这个人的话便会选择离开的。
3、活人去阴间还能回来吗
活人去阴间是有可能会回来的，是活人过阴，便是指活着的灵魂到阴间上走上一次，回来之后还会记得在阴间所见到的许多事情，但是并不是所有的灵魂都能够过阴的，会到阴间游历一番的，在传说中，过阴的人从出生的时候便会和正常人不同的。
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