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伤感的作文

时间：2024-07-24 07:48:03 语录我要投稿

　　在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编整理的伤感的作文4篇，欢迎大家分享。

伤感的作文

伤感的作文篇1

　　高三，对于每一个处在学海中的学子们都是黑色的。我也不例外，尤其是我有那样一个家庭，在这样的家庭里，我以为我早以是铁石心肠、冷血无情了。可收到小哥哥的这条信息时，我心里暖暖的。真的有那种他比父母都关心我的感觉。父母从来都不想我心里怎样的压力。他们向来都是不管我成绩怎样先把我骂一顿。幸亏我早已被磨练得"厚颜无耻",不然都跳了N十几次楼了。

　　相对来说，我的高考是成功的。这一切，都归功于我的朋友们，都归功于父母眼中的"狐朋狗友"们。

　　我记得，在我彷惶失落时，小哥哥发来了这首诗。我迷茫时，他会打电话安慰我、鼓励我。

　　我还记得，高三时，我迷上了网络。马泽乾学长狠狠地骂了我，因为他的训骂，我才重新步入正轨。

　　那会儿牛、小敏、我，我们三个人是同在苦海中游荡的高三学子，我们三个人一路肩并肩，手拉手的走来。互相鼓励、互相帮助，有了问题一起解决。所以高三这条路，我们不是那么艰辛，不是那么艰苦。

　　高考的前一两天，收到很多鼓励的短信，也接到很多安慰的电话。印象最深的`是王亮哥哥的电话，他交待了我高考所注意的事项。又告诉我让我放轻松，别紧张。于是，在考试中，我也真的没紧张。这都归功于我亲爱的朋友们。

　　我一直以为我是孤单的，其实，我一直都不孤单。至少，我有这么一群朋友相伴。朋友，就是我最大的财富。人生路上，有他们相伴。我必定风雨无阻，抵达成功的彼岸。

伤感的作文篇2

　　文学夏令营顺利成功结束后，人去楼空，教室里没有半个人影，我独自坐在狭小的房间中回想，因为我的心有无尽的思念。

　　回想起报到时的欢喜心情，我根本没有料想到这四天的文学营会在顷刻间结束。我喜欢这丰沛的文学洗礼，尤其是老师的课，讲话风趣，充满了幽默感，虽然有时会爆几句粗话，但我对他还是充满好感。他说写报导文学跟一般写作不同，一般写作总是把结局放在最后，但报导文学可就大不相同了，它要求在第一段就要言简意赅的将想要表达的内容表现出来，让读者在看完第一段后就可以知道这篇报导想要传达的意思。听完洪肇君老师的课后，我才明白看似简单的报导文学，其中藏有许多外行人所不知道的诀窍。

　　另外，老师的歌声也还在我脑中回荡，想起老师对我们说，诗词必须用吟唱的方式才更能体会诗人创作这首诗的意境，让我对诗词特有的表现手法产生兴趣。老师说的笑话常让同学笑得东倒西歪，让我们在轻松气氛中领会古典诗词之美。老师在教唱时，大家也一起跟着他唱，让我觉得新鲜又有趣，不再对古典文学感觉遥远和恐惧。上过老师的课后，我才了解原来诗词不是背一背就好了，还要细心体会诗词背后的意境。

　　天下无不散的筵席，四天的日子就这样咻一下过去了，我结交了许多好朋友，虽然彼此都来自不同的'班级，在这四天的相处中，大家也产生出了革命情谊，遇到困难会互相帮助。此地一别，择日相见，文学营结束了，我也难掩心中的感伤，或许经过这场文学的洗礼，让我原本对文字的厌恶改观了，原来文字也是可以很有趣的。

　　评语：

　　作者的文章是我挑中上台朗诵的一篇。在其它同学抑扬顿挫练习的背景声调中，我们一同低声讨论该如何修缮的情景至今历历在目。能在众多文字中如明星般被“发现”，作者自有令人眼睛一亮的文字驾驭能力，但或许时间紧迫，又或者疏于检查，段落中出现不少意念重复的赘句，相当突兀。若在每回交稿前，自己稍加整顿、统一，便能使文章更为精炼扎实，希望你以后别忽略这个基本功喔！

伤感的作文篇3

　　真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。

　　为了防范破碎，前辈们想过很多办法。

　　一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。

　　一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么？“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净？

　　另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的`办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？

　　强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。

　　我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。

　　异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。如果讲的全是堂堂正正的大白话，哪能算作知己？如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉？因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱？而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。

　　由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

　　对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。