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伤感的作文

时间：2024-07-28 11:00:18 语录我要投稿

　　无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的伤感的作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

伤感的作文

伤感的作文篇1

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这是清明时节的真实写照。清明，是缅怀革命烈士，祭奠老祖先的日子，在那战火纷飞的日子……许多烈士涌现出来，他们为了一个共同的目标走到一起来了，不知牺牲多少人，为了人民的利益而死就死得其所，张思德同志就死

　　得其所，邱少云，黄继光等等……回忆着往事，心，激动澎湃。再也看不到笑容，再也听不到声音，再也没有的怀抱，记得小时候，她拥抱我，笑着对我，和蔼慈祥，已化为白骨，含泪诉苦，天，为什么，为什么，还我亲人——我的奶奶，我要他的'笑容，要她的脸颊，

　　要她的和蔼，哪怕只能再见一次，那也是无比快乐，哪怕只能再感受一次他到爱，我也无比欣慰。哪怕再让他复活一次，我一定好好孝敬她。小时候的爱从我上幼儿园时已有一部分小时了。现在我又面临我的外公，他还活着，但我希望这是永恒的，他已患为一种疾病—

　　—尿毒症。我奶奶在我幼小的心灵中消失。她得了癌症而消失，病象魔鬼一样，摧残着我的家人，我妈妈也因此动了手术。我担心，我的家人会被病魔摧残。我从小就失去了对我的爱不完整。

　　我小时候读小班，奶奶每天来接我放学，那时我坐校车，我奶奶在楼下接我。这些年他不在的时候，总回忆着，奶奶还在的情景，那多美好。午饭时，我奶奶总会换着花样来给我们做饭，我们也感到特别好吃，而现在只能在泪花幻想出奶奶的摸样。手上戴着银项圈

　　下巴尖尖的，脸上没有多少肉，夏天总穿着那旧破衫，冬天总穿着那旧棉袄，，她很节约。我们给她买的新衣全部放在柜子里。她去世后我们给她整理后事时偶然的发现，我奶奶她一辈子就很痛苦，自从她得病后，我们四处求医，我们找到了一个可以延续她生命的医

　　院，但她不贪生，现在想想，那时该把我奶奶强制地去治病，这样的话，现在就不用那么痛苦了，天天都能见到奶奶了。如果有复活药，不管多贵，我都给奶奶买。

　　往事勾起我的泪花，让我痛苦流涕，心中的思念放大百倍，更想奶奶复活。很多时候我都会梦到奶奶，梦到她让我走迷宫，走出去她就活过来了。但我每次都走不出去，每次都责怪自己。

　　希望清明，每到清明就能望月思念地下的奶奶。

伤感的作文篇2

　　离家的时候总会有一些难以忘怀的伤感，这是我每一次离开家内心深处真实的感觉，或许是因为我太依赖家的缘故。

　　我在国庆长假期间只见到了我的爷爷，而我的爸爸妈妈因为干活，这几天就一直在外地打工挣钱，我在回家这几日一直就在干农活了。我在这时候知道了为什么家人如此期盼我要好好学习了，也知道了爷爷干农活的辛苦，也可以想象出来爸爸妈妈打工的不容易！

　　所有人都在这里努力，都是为了家庭的未来生活，也都希望大家可以有一个美好的生活，这是每一个父母，每一个长辈的希望！

　　我又要离开这里了，这是我自己的.家，这是人们的内心深处的港湾，这又是一个离别时！

　　离别总是会有一些伤感的，而这一次爷爷虽然不在身边，可是我的心情依旧有一些难受，我干农活也没有帮助爷爷全部干完活，还是剩下许多的农活没有完成，还是需要爷爷在这几天继续干农活。

　　哎！我还是没有什么用处，我还是太嫩了！

伤感的作文篇3

　　爷爷有两个儿子，五个女儿。所以我有了五个姑姑，一个大伯。家里好多事情都是商量着来，父亲年龄最小，且身有残疾无法外出工作，只得在家开了个小小的代销点，还算不得超市，挣些微薄的收入，除此之外，一门剃头的手艺成了每年近一半的收入来源，钱虽然不宽裕，到也不少吃穿。五个姑姑一个大伯也都照应着父亲，倒也不失幸福美满。

　　我的爷爷，我真到拿不出更多话语描述，因为我出生时爷爷已近七十，我是在奶奶的陪伴下长大成人，爷爷平时话语不多，记忆中和爷爷在一起最多的时候就是儿时陪爷爷放羊，后来爷爷年纪大了，羊也卖了。好像记忆中和爷爷在一起的回忆也和那群羊一样不知踪影。

　　我寻遍记忆中的.点滴，没有爷爷年轻时的一点印象，也许是我出生时爷爷已经老去……

　　我的到来，也许是爷爷这辈子最后一次大喜，因为我父亲身有残疾，在那个年代，爷爷家的家境并不算优越，父亲也只是初中毕业，所以找一个对象是很不容易的事情，当年的细节我不得而知，父亲也是娶到我的母亲，可能也是因为我母亲从小双耳失聪，不会说话的原因吧！谁又知道呢！反正现在一切都好，我很幸福！

　　但是对于爷爷来说，父亲是他这辈子最大的牵挂了，父亲有了家，爷爷也少了一大心病。但是我的到来，也让一大家人有了不少的担忧，小时候我不懂，大了听姑姑说，我父母都有残疾，怕我出生也会有残疾，我姑姑调侃说，我一出生就掐我到哭，就怕我哭不出声，将来成个哑巴是个负担，很庆幸，我很健康。

　　但是父亲有了我之后，再也没要孩子，可能是怕同样的事情发生吧，我就成了整条后街唯一的独生子。

　　爷爷爱听戏，在我小时候的记忆中，爷爷家是没有电视的，只有我家那小卖铺里有一台黑白电视，爷爷没事爱在家里坐坐看戏曲频道，信号不好，雪花屏一卡一卡的戏曲频道，我常常不理解爷爷的行为，断断续续的戏曲有那么好听嘛，倒不如看会西游记，来的痛快，因为当时电视也没有几个频道

　　我就经常耍无赖似的手动换台，家里的遥控器坏了，爷爷不会换台，爷爷倒也不和我计较，后来，家里的电视越换越大，频道也越来越多，爷爷爱看的戏曲频道还在不停的播出，却再也抢不了爷爷的频道了，爷爷走了，很突然的走了，四世同堂，几十口人都没在身边，一个人突然走了，家里人哭的很伤心。

　　爷爷走那几天，奶奶很平静，一滴眼泪也没掉，奶奶说伺候了一辈子了，是时候该歇歇了……也许奶奶不愿让我们见她伤心，以免为她担心，虽然奶奶很平静，但话语中，我听到了伤感。

　　爷爷走了已经三年了，爷爷的祭奠礼如期举行，一大家人从各地如期赶来丁忧，这是礼节，更是一大家人对爷爷的怀念。

伤感的作文篇4

　　真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。

　　为了防范破碎，前辈们想过很多办法。

　　一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。

　　一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么？“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净？

　　另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？

　　强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。

　　我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。

　　异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。如果讲的全是堂堂正正的'大白话，哪能算作知己？如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉？因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱？而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。

　　由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

　　对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。