阴阳五行孕育山川灵气
古代对于阴宅（墓地）的结构，并未受到重视，那时有少数民族，早已将先人的骸骨化灰（火化），经一段时期发现有些后发展不佳，关系到山川的自然风势，便开始对阴宅进一步研究，从这可看得出阴阳二宅的演变过程。
其后由黄栩先师（即鬼谷子）传受庞涓，孙膑二人，于是运用阴阳五行，配合山川灵气，分别发展阴阳二宅的风水，当时还没有具体的文献留下的。
又经过一段时期，经过长时间的数据，确定了找到好的地理外，对立向有精确的分析，经验日益增加。
直到由杨筠松，别号救贫道先师，再行修订，着有「撼龙经」 。并设馆于江西兴国县，正式传授后学，直到杨、曾、廖、赖诸师加以发扬光大。
明初，有张九仪、蒋大鸿、清代则有林勤风，陈东野、邓伯玄等人，再将这门学术散播全国，成效灵验，因此相信风水的人便有增无减，也认定了风水的存在价值。
主要的五行生克乃是︰
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木、木克土，土克水，水克火，火克金。
总而言之，不论甚么经，甚么法都离不了五行生克制化。从改变实环境，使能趋吉避凶，达成有好风水的愿望。
风水如是，就论命相亦少不了五行生克的，而一般犯水桃花劫、桃花煞的先生，他们流年运程中有问题，在阴与阳中产克制，乃见恶运当前而不自知，当然与因果亦有一定关连的，那就是原命的「孽障」也，能解业消障便可，此亦即是风水中泄与化的方法同一道理的。
综合来看解除「孽障」，自然消除一切恶业，只要长时间修为，其能量确有增智慧的功力。
中国风水确有科学理据
阳宅风水存在过千年外，近年流行更盛，不少人视之为迷信，但现代学者，根据科学加以分析，不少地方与地理环境，有直接的关系。
人是生物之一，受宇宙支配，离不开宇宙定律，故人所居住的好坏生息相关，绝对是有理由存在的。所谓科学根据，他们举出例子，先说到万有引力定律︰电磁学。人体血液中铁质含量达百分七○，所以人的本性、欲念、行动均受宇宙定律所影响，因而造成人性奋发向上、怠惰，喜怒哀乐情绪变动，直接与人的生活有关连，那居住与磁性感应是直接有连锁的。
磁性受制，中和或平衡，甚而强与弱，就造成凶吉祸福的不同。
人的一生运势，谁都会起伏无定，升起时我们称之为吉福，低落时我们称之为凶祸，阳宅位置处于好方位，事业的兴旺和人口的平安，必然没有甚么问题，在运程低落时，祸害也大大减少，但并不能说可以根除。反过来，住错方位，对事业，疾病自是加凶，能予以适当地调节，平衡阴阳，五行均匀，乃能产生保护作用，使受创程度减到最少，趋吉避凶是也。
再论到人的本质生理与心理因素，生理上，机能官能皆有潜伏性，不知道甚么地方会出毛病，与机械一样，故强弱不同，感应程度不同，吉凶祸福就有异了。
虽然我读的是百分百从旧的古书为本，可是不能不追上时代，更得相信现代科学的成就，把古旧的传统尽力消化，再配合现代科学理论，融汇古今活为运用，当看风水时，往往在某些地方得来全不费功夫，不由自己不相信。
很多古旧的风水设计都有一定道理的，只要深入瞭解，慢慢自然悟出其方法是经过慎密布署的。如此知其然，更知其所以然。
风水学流派
（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派
（二）理气派：
（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派
一、形势派
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。
1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。
二、理气派(又称屋宅派或三元理气派)
由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计运势卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
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