百岁剃头还是满月剃头，风水学的讲究给我们带来的影响也是有很大的差异的，剃头对于风水知识也是其中的一个主要方面，以下分享百岁剃头还是满月剃头。
百岁剃头还是满月剃头1
满月剃头还是百天剃头，没有明确的时间限制，取决于宝宝的发质以及季节的变化，如果发质比较浓厚，比较稠密，尤其在炎热的夏天，建议在孩子满月时剃头比较好，因为在炎热的夏天，如果发质比较浓厚，及时的剃头很好。
因为孩子满月时，尤其是在炎热的夏天，如果头发比较多，不及时的剃掉容易造成宝宝头部出现痱子的情况，所以满月时可以剃头。但是也存在个体的差异，有的宝宝出生时头发比较稀少，满月时的头发可能还是比较少，尤其在寒冷的冬季不建议剃头。如果是在寒冷的冬季，孩子的头发比较少的情况下，最好在满百天时剃头比较好，如果头发比较少，在满月时剃头，又是在寒冷的冬季，容易造成宝宝着凉感冒情况的发生。另外，注意给宝宝剃头时要选择专用的儿童理发工具，剃头之前要给理发工具进行消毒，以免剃头时损伤孩子的皮肤。
小孩满月是否需要剃头，有个体差异，因人而异。
大部分宝宝可以到百天的时候剃头，保留胎毛。小孩子如果出生以后头发比较长，在满月的时候可能会逐渐脱落，否则影响孩子的舒适感，所以满月的时候可以剃头。
如果孩子头发生长得比较慢，不是很长，不影响孩子的耳朵、眼睛等，可以考虑满百天的时候再剃头。剃头的时候要注意，以小心、安全为主，如果宝宝活动、哭闹要停止剃头，否则会造成皮肤的损伤导致不适感，所以满月的宝宝能否剃头要根据具体情况来决定。
满月理发还是白天理发，需要根据宝宝的'头发状况决定。如果是头发比较长的情况下，可以在满月之后把头发剪得短一些，但是头发不是特别长时，可以等到百天之后再理发，避免过早理发，可能会造成风寒入侵头部还会引起头疼和感冒的症状。比较小的宝宝身体比较弱，在生活中需要小心护理，也需要做好保暖工作，避免受到寒凉。
宝宝的头发什么时候理都可以，民间盛行剃光头发后发质会变好是没有科学依据的，只是一种封建迷信，如果怕宝宝出汗，起痱子，随时都可以理发。给宝宝理发时要食用宝宝专用的理发工具和去宝宝专属的理发店，因为宝宝的皮肤娇嫩，容易造成损伤，给宝宝理发时也要注意动作要轻一些，避免使宝宝受伤。要注意观察宝宝出汗时，头部有没有长疹等等。
百岁剃头还是满月剃头2
满月又称弥月、剃头等，从字面上解释，是新生婴儿出生后满一个月。此俗自古有之，宋代对此较为重视，并沿袭至今。在历史上的中山，小孩子未满月，是不能抱出门的，到了满月这天，多由祖母或伯母、姑妈等女性长辈，将满月的孩子抱到附近的店铺，买些糖果回家，俗称为买“芝榄”（中山人的土语是糖果零食的意思），给小孩子买过“芝榄”后，就可以将孩子随便抱出街了。
一般来说，到了孩子满月那天早上，要举行拜门官、拜祖先、拜“姑婆”（就是在小孩睡觉的床下，安放一个菩萨，寓意保佑孩子平安长大）等仪式，到晚饭时分，多有设宴招待亲戚朋友饮宴的习惯，过去称之为“姜酌”（因在摆满月酒宴时，先上一盘姜醋猪脚、红鸡蛋的菜式，故而称为“姜酌”）。而前往赴宴的客人都要给孩子“利是”（红包）或衣物、食品等，以示祝贺。
在历史上为新生婴儿过满月摆弥月酒的同时，中山大部分的乡村集镇的人们，还有为满月的新生儿命名、“剃头”（即理发）等习俗。在五十年代以前，中山人在初生婴儿满月的这天，不管是男婴或女婴，都要为其“剃头”，即理去“胎毛”，或称为“剃去胎发”。
据《京华梦华录·育子》记载：在宋代时已流行此俗。据载，在宋代时，满月的孩子在满月那天先沐浴后剃头，称为：“浴儿毕，落胎发”。
在剃头落发时，先在水中放入小石头三块或十二块、铜钱十二文、葱一根、红鸡蛋或鸭蛋十二个，然后为胎儿剃发。
过去剃发多剃去前额的头发，但在明代和清代，多剃去头上后耽、中间等部位的头发，留下左右两边或前额靠顶的头发。后人只是象征性轻轻剪短即可。在剃发后，将浸于温水中的红鸡蛋在婴儿的头上轻轻绕头滚三次，寓意吉祥和驱“胎毒”，然后取出红鸡蛋的蛋黄与葱汁混合，搅拌后塗抹于婴儿头上，表示为婴儿“去污秽”。
而广州话里“葱”与“聪”谐音，寓意孩子长大后必然聪明伶俐；而小石块和铜钱则表示孩子体魄健壮、发财等。现在，此俗尚存，但没有过去那么繁琐，只保留了轻轻剃短些胎毛而已，而有些人将剃去的胎毛留下一小撮用红纸包住，放在衣柜内，寓意保佑孩子快高长大、吉祥如意等。
命名。俗称取名、号名、起名等。昔日在婴儿出世后数天到一个月内，中山人多由祖父辈为新生儿起名，也有请文化水平高或宗祠的值理为新生儿号名的。
命名的`方式大体上有几种：
一是世序命名，即由祖先选定世代序名，这种世代序命名，多以成句的先后字列为顺序而命名，如祖先立下“富强康乐”，则其了孙取名时也要按富、强、康、乐为伦序而命名；
二是按五行命名，此俗多是无文化的家庭，信传统的五行八卦来为儿女的八字中所缺之一或二来命名，这种命名多请算命先生来为其子女起名，如其子女缺木或水，则要带木或水的字来命名；
三是压胜命名，这种命名多因以往所生育的子女出生后不顺利或体弱多病，或早夭折，所以后来的新生子女，经算命先生按其八字推算而压胜取名，但这种多为“小名”或“奶名”，如阿狗、阿呆等，以此取名是期望新生儿能平平安安养育成人；
四是时地命名，即依新生儿出生的时世或出生的地理环境来命名，如在广东出世的取名为粤，在北京出世的取名为京生等等。除此之外，在历史上尚有记事命名，假借命名、庇佑命名（如一些家庭第一胎开始就生女孩，或连续都是生女孩子，其家人就为小孩子取名为阿弟、阿娣、来弟等）、瞩望命名、形态命名等等。
《东京梦华录·育子》载：“生子百日，宴会，谓之百晬。”《梦梁录·育子》也载：“生于百时，即一百日，亦开筵作庆。”由此可见，“百晬”是指婴儿出世一百天而举行的礼仪，称为“百晬”。
历史上新生儿出世后一百天，父母要举办宴会，邀请亲戚朋友来庆贺，而亲戚朋友多在这天携带礼品来参加宴会，以表祝贺和祝福。此俗古已有之，到了明朝称之为“百岁”，在庆祝百岁时，多用素菜十碗，寓意斋王母寿星神灵保佑“百岁”的孩子，同时，有个别乡村的先民在男孩百晬时，父母请剃头佬（理发师）为百晬儿剃“百岁毛”，即脑后剃剩一撮头毛，旧俗认为这样可以使该男孩健康长寿。此俗现尚有流行，但比不上摆满月酒那么隆重。
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