百岁别称是什么,称为期颐之年,一般指一百岁老人。期是期待,颐是供意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期人或照顾,让我们一起来看看了解一下百岁别称是什么
百岁别称是什么1
一百岁有什么别称?
一百岁称为期颐之年,期颐之年出自《礼记·曲礼上》,原文是指的是“百年曰期、颐。”郑玄注指的是“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”
翻译成白话文就是人到了一百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。元人陈浩解释说指的是“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。
古人年龄称谓
初度指的是0岁,是指生日之时。
汤饼之期指的是婴儿出生三日。
襁褓指的是1岁以下幼童。
孩提指的是2、3岁的儿童。
始龀指的是指男孩8岁或女孩7岁。
总角指的是8岁至14岁的少年。
外傅之年指的是儿童10岁。
金钗之年指的是女孩12岁。
豆蔻指的是少女13、14岁。
及笄指的是女子15岁,已到出嫁的年岁。
志学之年指的是少年15岁。
舞象之年指的`是少年15至20岁。
加冠/弱冠指的是男子20岁。
而立之年指的是男子30岁。
不惑之年指的是男子40岁。
知天命指的是男子50岁。
花甲之年指的是男子60岁。
古稀指的是70岁。
喜寿指的是77岁。
伞寿指的是80岁。
米寿指的是88岁。
白寿指的是99岁。
期颐指的是100岁。
百岁别称是什么2
人满100岁被称为耄耋、期颐。
古时称百岁为“期颐之年”。期颐:百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。
五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰耋,而传。八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年”。
其他年岁在古时的称呼:
在古代除了三十被称为而立之年外,还有许多其他年龄的别称,比如襁褓,指的是初生的婴儿;金钗之年指的是12岁的女子;豆蔻之年指的是13岁的女子;碧玉年华指的.是16岁女子;弱冠之年指的是20岁的男子。
不惑之年指的是40岁男子;知命之年指的是50岁的男子;60岁称为花甲或耳顺之年;70岁称为古稀之年;80岁称为杖朝之年等等。
期颐,一般指一百岁老人。期是期待,颐是供意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期人或照顾。古时称百岁为 " 期颐之年 期颐:百岁之人。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”,说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁,所以有这个称呼。在这里,期是期望,指望的意思,颐是赡养的意思,期颐人瑞指由于年事已高,需要、指望儿孙赡养她
百岁别称是什么3
人的百岁大寿称之为期颐(期颐之年)。指百岁高寿。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。
九十岁称为上寿,九十为上寿,对应的60岁为下寿。也可称为鲐背,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的`皮肤。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。
八十岁称为朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年,均指八九十岁。中寿,指80岁以上。
伞寿,80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。
七十岁称为从心之年:出自孔夫子名言。古稀之年、悬车之年、杖围之年,均指70岁。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。
六十岁可称为耳顺(耳顺之年)、高龄、花甲(花甲之年)、下寿;五十岁称为艾、半百、知天命、知命之年;四十岁则是不惑(不惑之年);三十岁称而立(而立之年)、始室、克壮、半老徐娘。
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华; 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华;女子出嫁称票,梅之年。
男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合之年,耄耄之年。 100岁乐期颐。
另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等。
百岁老人称呼为期颐。期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。百岁老人是指年龄超过100岁的人,是对超过一百岁的老人的一种尊称,其中表现出百岁老人的长寿,其次表现出百岁老人的健康。
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