现代教育家夏丏尊先生在谈到著名教育家、艺术家李叔同时曾说过：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐看得比国文、数学等更重。这是有人格做背景的缘故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”(引自丰子恺散文《悼夏丏尊先生》)夏丏尊先生所提出的“人格”，就是教师的人格魅力，它准确、精要地道出了21世纪教师最重要的从教素质。
教师必须具备对教师职业的认同及其由此而形成的奉献精神，必须具备足以使受教育者顺利接受“教化”的教师人格。明确地提出教师的“教师人格”要求；规范“教师人格”的民族精神内涵、科学精神内涵、时代精神内涵、教师职业内涵，并以此为基础来造就一代面向21世纪的具有教师人格魅力的新型教师。
教师对学生的爱，是师德的核心。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。在教师人格特征的研究中，涉及教师的师爱问题，在5所学校，随机抽取120名教师，问：“您热爱学生吗？”90%以上的被试者回答“是”；然后向这120名教师所教学生进行调查：“你体会到老师对你的爱吗？”回答“体会到”的仅占10%。这说明要让学生体会到老师对他们的爱并非易事。林崇德教授认为：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂”。
我们有的教师，就没有让学生体会到教师对他们的爱。例如，有一位中学教师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此。有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来后头却是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板。”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，这句话不仅伤害了那位学生，还伤害了全班学生的自尊心。
什么样的老师最有魅力，学生最有发言权，如果把教师们的内在动机排一排队，可以发现大致有四种不同的类型。
第一种教师，“以谋生为目的”。
这种教师视教书为谋生的手段，是一种赚钱的、养家糊口的职业，只要能把饭菜放在家庭的饭桌上，什么学生、学校、教书都是次要的。在这个充满竞争的社会里，这种动机可以理解。但是对于一个教师来说，这种工作动力不可能带来什么好的教学结果。当然，也有些为生存而教学的教师干得很不错。他们知道如果干得不好，就会失掉饭碗，但由于是“被迫而为”，总会有某种心灵的缺陷，缺少内在的动力。
第二种教师，“以自傲为动力”。
这种教师，往往是知识渊博，功底深厚，只要能满足“自傲”，就很愿意与他人分享他们的知识。他们追求的是发现自我、证明自我，从中感到满足。这类教师工作会很努力，可能会很出色。他们自傲的原因是因为害怕失去面子。问题是学生们往往又最爱挑老师的不是。面对“不听话”的学生，这种教师很容易失去耐心。也就是说，自傲的另一面同样也可能会使教师走上不成功之路。
第三种教师，“以教育为己任”。
有的教师以改造人的责任感来教书，他们在教书的过程中很注意用个人的人格力量去改造人。他们不仅向学生传授知识，更重要的是试图告诉学生怎样做人，他们往往以能影响、改变学生的生活轨道为乐趣。这样的教师很容易辨认，他或她很可能会把正常的课停一停，给你们讲一些世界名人的社会生活之类的东西。如果有一天，学生从课堂里走出来的时候，感到它对自己的一生将很有价值；或者它总是让你不断地去思考、去寻求结果，可以肯定自己遇上了一位好老师。
第四种教师，“以爱为根本”。
以一种养育自己孩子的心态去教育学生的教师，是有着强烈天赋爱心的教师。他们是那种可以让你像信任父母那样去信任的人，应该说是最难能可贵的，但是在现实中你很难遇到这样的教师。
不同的动机决定了教师不同的师德表现，所以判定教师的师德水准，一定要看他的动机因素。
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